日期:2009/08/21 NPO 喇嘛網 編輯部 報導
大手印口訣
禮敬吉祥俱生尊
大手印法雖然無可示 行於艱難恭敬於上師
堪能忍苦具智那洛巴 具緣汝於心中如是安
噫嚱！善加觀此世間法 並非恆常如夢亦如幻
夢幻之義即為不存在 從而生出憂傷捨棄世間事
週邊有關貪嗔皆斬斷 獨自修於森林蘭若洞
應安住於無可修之性 能得無得即得大手印
此輪迴法無義痛苦因 所作之法無義應觀勝義義
心法不見超越心之義 所作之法難至無作義
若欲獲得越意無作義 斷自心根明性置赤裸
妄念污垢之水使澄澈 境相不使破立置自地
若於取捨解脫於大印 譬如大樹枝幹葉茂盛
斬斷其根億萬枝葉枯 譬如千劫所聚之黑闇
以一明燈能遣眾黑闇 如是自心光明於剎那
千劫所集罪障悉淨除 劣智之人若未住義中
持以氣要專注於心識 種種觀看姿勢與持心
調明直至能安住性中 譬如若於虛空做觀察
無可認持邊際與中央 如是若以心來觀察心
諸妄念滅得見心自性 譬如風沙雲皆融虛空
無處可去亦無處安住 如是由心所起諸妄念
見自心已妄念波濤滅 譬如虛空超越色與形
不沾黑白亦無有變異 如是自心亦超越形色
善惡黑白之法不能沾 譬如光明清淨太陽藏
千劫之暗亦無法遮敝 如是自心光明彼妙藏
長劫輪迴亦不能遮敝 譬如虛空雖強名為空
於彼虛空實無可言說 如是雖強言說心光明
亦無如是成辦之名位 譬如虛空以何為所依
如是自心大印無依境 無造本初性中鬆坦置
束縛若鬆解脫定無疑 如是心之自性如虛空
彼於眾法無有不囊括 捨棄身之行為坦然住
語之言說莫多似迴響 意離思量觀於度脫法
身體無實恰似如竹幹 心似虛空超越思量境
無有置放安住彼性中 心若無著即為大手印
於彼嫻熟得無上菩提 無有緣境心之自性明
無道可行即入佛之道 嫻熟無修得無上菩提
超諸執取即為見之王 若無散亂即為修之王
若無勤修即為行之王 若無希疑現証於果位
識藏無生淨習氣障敝 不作根後（註）置於無生要
顯皆自相諸心法窮盡 解脫邊際殊勝見之王
無邊深廣即殊勝修王 無作自住殊勝果之王
初入之時恰如瀑布水 中如恆河之水緩緩流
後如小溪母子相會般 持誦咒語說於波羅密
律藏等等一切諸法門 各自經論以及諸宗派
亦不能見光明大手印 離諸貪念欲求不作意
自生自息即如水波浪 生起欲求障光明不見
妄心守誓敗壞誓言義 無住無緣若不逾越義
不壞誓言黑闇之明燈 若離一切欲求不住邊
一切法藏無餘悉得見 若依此義脫離輪迴獄
等持此義焚無明罪障 即是所謂法教之明燈
不樂此義愚昧凡夫輩 常漂輪迴河中永無盡
憫其無可忍之惡趣苦 欲離苦因應依善巧師
加持入故自心得解脫 若依業印空樂本智現
方便般若雙運入加持 緩緩降下集住復返回
捉至本處令遍及全身 於彼無貪空樂本智顯
長壽無有白髮如滿月 光彩煥發力亦如獅子
速得共同成就趨殊勝 大手印之要點此口訣
祈願住於具緣眾生心
帝洛巴尊者於恆河邊為那洛巴所宣講， 吉祥
多傑仁卿 譯
Mahasiddha Tilopa
aroencyclopaedia.org
女性修行者 》A Far Call to Guru Lama 遙呼上師- Yahoo!奇摩部落格
A Far Call to Guru Lama 遙呼上師- Yahoo!奇摩部落格
 |
主持人 |
帝洛巴尊者
|
|
