更新日期:2013/08/15 00:10:35
學習次第 : 進階
在家菩薩戒本釋義 行路見病舍去戒第二十八
道源老法師 講述
行路見病舍去戒第二十八
若優婆塞、優婆夷受持戒已，行路之時，遇見病者，不往瞻視，為作方便，付囑所在，而舍去者，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
【注釋】
〔行路之時，遇見病者〕：
「行路」本是指以雙足挨地而走。但現在交通工具發達，以雙足挨地而走的機會和路途非常有限，而乘坐車、船、飛機的機會卻很多，乘坐交通工具，應亦屬「行路」的範圍。若于車、船、飛機之內有病者，亦應是「遇見」的意思。
〔不往瞻視〕：
既于行路時，乘坐車、船、飛機時，遇見病者，應即前往瞻視。瞻視的方法很多，如照顧茶水，清理便物，服侍湯藥，幫助坐臥等均屬瞻視。若不瞻視，則有失慈悲救度苦難眾生之心願。
〔為作方便〕：
「為作方便」意義很廣，一是應病者的要求，代為轉達其意願和一切請求。其次是自己視病者的病況，為作安養的安排。如查問病者姓名、住址、親人所在，通知前來料理。若病者不能言語，或無親友，應代為護送醫療處所救治。若病者身無分文，自身亦感財力不足，無法付清醫藥費時，應通知慈善救濟機關或附近員警機關前往料理。
〔付囑所在〕：
「付囑所在」是應病者的要求，代辦囑託之事，總以使病者得其身安，得其心安而後已。
〔而舍去者〕：
「舍去」有二義：一是既見有病者於途，無力自顧，急需他人幫助，竟視而不見，舍之而去。二是雖趨前瞻視，但見病者滿身污穢、或嫌處理困難，乃置之不顧，舍之而去。
【旨意】
行道遇見病者，前往瞻視、為作方便、付囑所在，是佛弟子救苦救難應有的義行。若視而不見、置之不顧、舍之而去，毫無憐憫之心，有違慈悲教義。故佛制此戒，若犯此戒，其所得罪惡，與第一輕戒者然。