更新日期:2012/03/13 01:16:48
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尊貴如性法師
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學習次第 : 進階
日期:2012/03/13 01:12:48 喇嘛網 編輯部
《西藏佛教的認知理論》是根據格魯派所詮釋的隨理行經部哲學而講的量學因明著作。主講如性法師，學習藏傳佛教多年，通達漢藏雙語，曾為甘丹塞赤日宗仁波切講解《菩提道次第略論》做過精彩的現場口譯。
影片簡介
《西藏佛教的認知理論》是根據格魯派所詮釋的隨理行經部哲學而講的量學因明著作。主講如性法師，學習藏傳佛教多年，通達漢藏雙語，曾為甘丹塞赤日宗仁波切講解《菩提道次第略論》做過精彩的現場口譯。
學習佛法的最終目的，就是為了究竟離苦得樂。我們所受的苦有兩方面，一方面來自于生理，而另一方面則來自于心理。一般而言，一切有情都或多或少有這兩方面的苦，只是程度的差別而已。
「認知」的定義就是「清淨而明知者」。其中，「清淨」的意思就如同達賴喇嘛所說的：「在《般若波羅蜜多經》中，佛陀解釋心的本質是清淨的。從這個觀點來說，我們各種惱人的情緒與思想都是外來的，也就是說，這些並非構成心的本質的一部分，因此是可以去除的。」而關於「明知」，達賴喇嘛則說：「心的基本性質是清淨的，而能夠認知事物與事件的能力則是心的本能。」「認知」、「覺知」和「明知」，這三者是同義詞，皆包含心與心所二者。根據不同的觀點，認知有不同的分類方式，例如從認知的正確與否這個觀點而有「認知的七項分類」；從認知執取對境的不同而有「認知的三項分類」；從認知瞭解對境是否透過自力（例如量與非量知）、進入對境的方式（例如遮遣趨入知與成立趨入知）、或者主與從（心與心所）等等不同角度，而有各種「認知的二項分類」。因此，認知、覺知和明知三者，是包含各種面向心態的最廣義的精神體，也是這本書所要探討及說明的物件……