更新日期:2012/02/21 23:19:01
學習次第 : 進階
正信論 假上師形成的原因？
諾那華藏精舍
答：外道邪師、假上師、冒牌法師何以如此多，無一不是認為自己已成就，此等人已被魔所戲弄，尚且不知呢！
學佛行者於修持中，見其上師或法師接受弟子的供養、禮拜而起貪婪、羨慕之念，妄想著自己有一天也能成為上師、法師受人禮拜、供養，如此久而久之於八識田中種下想當師父的執著，一旦入定（邪定——起愛惡、分別、取捨之念）就會為魔趁虛而入，為魔所使，而自毀慧命。
誠如佛陀於金剛經的開示：「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道：即為著我、人、眾生、壽者。……」
意即：「須菩提！你認為當人在修行阿羅漢時，會不會預先思念自己已得聲聞第四果呢？」須菩提回答說：「世尊！不會。修行阿羅漢道的人。不曾起這樣的思念。為什麼呢？因為三界以內的見思二惑，阿羅漢已斷盡了。因此他才叫無生。這三界的一切法，他都不生起了，所以那會再有一個能了生脫死的阿羅漢這個法呢？因此如果阿羅漢自念已得道，即著四相，就不能叫做阿羅漢了。
由此可知行者於修持中起「我已成就，足堪為人師、傳法、授徒，接受弟子供養、禮拜」之念，皆是著魔受魔誘騙現象，若不思解救之道反而沾沾自喜將是自毀慧命。
佛陀成道時曾觸額三歎說：「奇哉、奇哉，法界一切有情，無不具足如來福慧德相，祇以妄想、顛倒、執著而不能證得、若離妄想、顛倒執著則清淨智，無師智自然現前。」可知學佛祇能有救度眾生之願，即不能有妄想當師父、接受供養、禮拜的貪念，因為這念頭一升起，就是妄想、執著、意念不清淨，也就違反學佛本意了。
所以未證言證，未得言得，喜妄想當上師者，切勿自欺欺人，須知因果報應絲毫不爽，不老實修行與妄想成就、當上師，必遭天魔趁虛而入，先以神通、邪術迷惑其心，再入其心腑，使其胡作非為，無以自拔，最後終感墮地獄之果報，貪一時風光之樂，即鑄下永世難以翻身之苦果，何苦來哉！
※另外上師有「印證」弟子修持正確與否之大用，因此學密行者必須先以較多心思，尋求真正具有傳承的金剛上師為先決條件，其二則須一心淨信，相信上師所開示的法要，如是修行。因為修學密宗如果修持有境界的話，相對的，亦常有魔障出現。這時行者必須遵照上師的指導，及以空性正見來辨別真偽方能突破障礙。自封上師者就是修持有境界時，誤假為真，認幻為實，且不信其上師的開示，因此執著境界、引魔上身終而自毀慧命，此為有心修密者不可不知矣！