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尊貴阿貝仁波切

薩迦印度人氣：12719

阿貝仁波切2010年12月28日示現圓寂

日期:2008/02/01 喇嘛網

最尊貴的堪布阿貝仁波切降生於一九二七年，出家後進入色穹寺佛學院與宗薩學學院就讀，師承宗薩蔣揚欽哲卻吉羅卓、德雄安將等大師，精通顯密教法，二十五歲擔任色穹寺堪布，三十二歲擔任哦巴根本道場之佛學院堪布。

薩迦派一代經師，偉大的堪千阿貝仁波切，於西元1927年降生於西藏東部康區的德格。降生後不久，旋即被認證為藏傳佛教噶瑪噶舉派八蚌寺堪布切旺巴祝的轉世靈童。因仁波切的雙親為極虔誠的薩迦派弟子，故未接受此轉世傳承的認證，而讓仁波切依精進實修的道路，進入薩迦派位於康區的著名佛教大學──宗薩大學。師承德雄貢噶登貝迦遷仁波切、第二世宗薩蔣揚卻吉羅卓仁波切等大善知識學習佛法。而上述兩位大師同時也是阿貝仁波切的根本上師。阿貝仁波切在宗薩大學進修多年，由於在學成績優異，因此在他求學期間，便已榮譽地兼任了副講師一職。

仁波切於刻苦的求學期間，曾於極窘迫的生活環境下，住於山間一處夯土砌造的破僧寮中，由於缺乏燈油等物資，故日落入夜之後，在無月光的夜晚仍以一柱香火的毫光，於雕版印刷的草紙經文上逐字移動照明，精進向學。若逢明月放光，則將經文移於窗邊，逐窗孔灑下的月光研讀經文，但月光不時緩慢移轉，需配合光源移動經文，由於過於專注，某日當仁波切一時回神，卻發覺已隨經文自僧寮中移身至室外，此精進的求學經歷即受各方傳頌為佳話。

流亡印度後，擔任薩迦天津法王之親教師，教授密續、中觀等法要。一九七二年創辦北印度薩迦佛學院，學生包括第三世宗薩蔣揚欽哲、第十四世耀謝仁波切等一時之選。一九八六年起，代表薩迦天津法王來台創立中華民國薩迦佛學會，並傳授諸多教法。是當代極為稀有的精通密續大師。

自宗薩大學畢業後，阿貝仁波切回到他最初求學的寺院──色穹寺，並且成為該寺的住持，也就是藏語所說的「堪布」。色穹寺是距今約七百多年前，由薩迦五祖──大元帝師大寶法王八思巴尊者所建立於西康的。當時，這個寺院係由寺院本身加上一個研究佛教哲學的佛學院、以及一個閉關中心所組成；但是這一切都在文革時期遭到破壞。直到一九九二年，色穹寺的寺院以及佛學院建築部份，方在阿貝仁波切的努力下修繕重建。除儘可能地使它恢復原來面觀外，並計劃將閉關中心修復，使得該寺歷經劫難的僧眾，得以繼續延續佛法命脈。

由於堪布阿貝仁波切在藏密四大教派顯密教法的「聞」、「思」、以及「修證」體驗上都極高造詣，因此為眾所景仰，被公認是一位卓越的學者和行者，素以持戒精嚴、謹守密乘三昧耶戒而為人所稱道。一九六四年現任薩迦崔津法王在北印度慕蘇里，建立了西藏境外的薩迦派根本道場；同時也隨阿貝仁波切這位偉大的薩迦派導師研讀密續。

一九七二年，高瞻遠矚的薩迦崔津法王在極艱困的環境下，開辦了藏傳佛教各派流亡印度後的第一所佛學院──「薩迦佛學院」，期以教育下一代的薩迦僧侶們學習佛教邏輯、哲學、心理學、密續等奧義，延續西藏佛教及薩迦派傳承。原擬計畫長期閉關山居修行的阿貝仁波切，在薩迦崔津法王的極力勸請、與精神感召之下，不計報酬地捨棄閉關修行計畫，出世教化眾生，擔任薩迦佛學院第一任院長、兼首席講師，肩負起教育及管理校務的艱巨重任。

一九八○年，薩迦佛學院遷到永久校址上，上師阿貝仁波切和學生們親自動手，一磚一瓦的蓋好教室、宿舍、佛堂，其中所費心血、建校之艱辛、經費之窘迫，若無極大的耐心、信心，超越常人的學識與修證，絕對無法完成這個攸關傳承法脈延續與興衰之重責大任。尤其，學院即使在種種外在不穩定、及財務困難的情況下，也從未脫離它主要致力於學術研究、課程教育的目標，這種精神更是令人感佩。

一九八六年，阿貝仁波切代表薩迦崔津法王，前來台灣設立法王在台第一個中心「薩迦弘法修行中心」，並傳授顯密諸法。一九九二年，阿貝仁波切第三度受邀前來台灣弘法，仁波切雖已六十六歲，且健康微恙，仍不辭辛勞、不計名利報酬地巡迴全省各薩迦中心傳法結緣。

堪千阿貝仁波切代表薩迦法王蒞臨台灣，創設了薩迦法王在台的首處佛學中心──薩迦弘法修行中心（中華民國薩迦佛學會），並傳授顯密諸法。1992年，仁波切第三度受邀蒞台弘法，當時雖已屆六十六歲，且健康微恙，仍不辭辛勞、不計名利報酬地巡迴全省各薩迦派佛學中心傳法結緣。並於2001年，在尼泊爾布達納鎮創辦了IBA國際佛學院（International Buddhist Academy）。

阿貝仁波切他一生的願望就是實修珍貴的佛陀教法，身具一切密法傳承，但絕不輕易傳法灌頂，精通藏密四教派傳承顯密教法，若非根器不說；仁波切身任當代薩迦？崔津法王、宗薩仁波切，與薩迦派諸大寺院堪布、金剛上師之親教師，而能真正不慕名利、輕車簡從、隨遇而安、毫無排場。無怪乎薩迦？崔津法王、宗薩仁波切等諸大轉世再來大智慧者，都對他推崇倍至；竹巴噶舉派欽哲依喜仁波切，更讚嘆阿貝仁波切是當代最博學、最精通佛法之大師。堪布阿貝仁波切的身教、言教，為末法時期所罕見，這正是諸佛菩薩化身的最佳證明！

仁波切執掌薩迦佛學院期間，抽空指導多位慕名而來的歐美大學教授，並協助他們完成了有關西藏佛教內涵及中觀哲學等各種深廣教義的研究工作，而他在學院教授薩迦三祖札巴嘉稱，對Candragomin 所著的《菩提誓戒二十偈頌》（Twenty Verses on the Bodhisattva Vow and Its Commentary）及其疏釋的口耳講解，更被英國智慧出版社整理成書，名為：Candragomin。

偉大的堪千阿貝仁波切於晚年期間，儘管身體不適，仍悉數接見前來謁見者，據其近侍弟子描述，仁波切一早睜開眼睛，不是接見弟子就是閱讀經文，毫無虛度。最後於2010年12月28日（藏曆鐵虎年11月23日）中原標準時間午間12:00左右，偉大的堪千阿貝仁波切自行於祥和的吉祥臥姿中入甚深禪定，入定前明確囑咐弟子，將以此進行三天的閉關，期間不得開啟關房門戶。

由仁波切創立的中華民國密宗薩迦佛學會，僅訂於2011年01月14日am:9:00
恭請薩迦哦巴遍德仁波切主法修持【薩迦班智達上師供養法】，為偉大的堪千阿貝仁波切誦經迴向。