極樂世界在哪裡？

洛桑陀美仁波切

我們都很憧憬極樂世界，那裡是一切都美好，我們心裡希望有什麼的美景，那裡都會有，在那裡會一切如意，鮮花遍地、庭院樓閣、妙音梵唄、清泉流淌等等，相反在這個世間，恐怕是有太多的遺憾，人生不如意的事十有八九，每天都會有許多不順心的事，從早上起床開始，有可能因為一點小事與家人或是自己周圍的人產生摩擦，要去買些東西，可能會與售物的人產生糾紛，坐上公車可能會遇到半路車子壞了，自己要是有個車子呢，也會遇到碰撞之類的事故，還有就是每天總有許多不愉快的人、事出現。看看周圍的環境也不如意，到處是環境污染、空氣污染、食品污染，要是極樂世界就好了，那是都是佛菩薩，都是很好的修行者，彼此間不會有一點不愉快，那裡不會有一件讓我們煩心的事，環境也優美，真是人人和睦、事事順心啊！所以我們要拼命的念“阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！”

 

　　可是那個讓我們渴望的極樂世界現在去不上，等這期的生命結束才行，但我們要時時有這樣的心願，隨時進行準備，準備什麼呢？一方面內心要對極樂世界有非常強烈的願望，機緣成熟的時候，隨時都歡喜的走，對這個塵世放得下，沒有一絲留戀。另一方面要有去的資糧，這個資糧是什麼？是我們的願力，要有大的心願，不是為自己而是為了使一切眾生都快樂，我們去那裡學法，因為那裡學法的條件好，還要在平時積累善業，消除業障，如果這一生造了很多惡業，臨終的時候，業障現起產生障礙，也難去成。同時再進行念佛，靠阿彌陀佛的願力加持。上面講的是我們一般人所理解的極樂世界和去極樂世界的方法。

 

　　但對於很多修行者來講，極樂世界既不遙遠，也不必等到死後，在他們的生活，這個世界就是極樂世界，人世間是修行最好的場所，他們的心時時與極樂世界相應，時時與佛菩薩相應，不如意的事情他們也同樣遇到，且他們遇到的魔障、違緣、逆境更大、更嚴重，只是他們轉變了自己的心境，困難、障礙都是在消除自己的業障，是自己進步的逆增上緣，對於痛苦，他們能夠忍耐，並甘心承受，因為這是他們的願力：眾生的痛苦由自己承擔，痛苦來到的時候正是願力實現的時候，對於一般人來講不如意的事情在他們的心裡都已轉變為如意的事情，那麼這個世界不就是極樂世界了嗎？

 

　　心與極樂世界相應了，也許願力不一定要去那裡，極樂世界還是一樣的現前，像嘎當大師俠窩貢巴和朗日塘巴都發願到地獄去救眾生，直到示寂時，清淨境相頻頻現起。還有博多瓦格西，他一生修菩提心，臨終時發願到地獄去：“願意所有眾生的痛苦在我身上成熟，願他們都能往生，我願意到地獄去承受眾生的痛苦。”發願之後，就進行廣大供養，但臨終時候所顯現出來的卻是淨土，伽喀巴大師也是一生修菩提心，臨終時發願到地獄，代眾生受苦，可是臨終看見的景象還是淨土。原來極樂世界是自己心境的呈現，這些大師們因終生修行菩提心，心與佛菩薩相應，與極樂世界相應，雖發願去地獄，但最終呈現的都是淨土的景象。

 

　　那麼極樂世界在哪裡呢？是遙遠的天邊嗎？非要等待臨死的那一刻嗎？其實不必，不妨現在轉變自己的心境，那麼極樂世界又何嘗不是我們當下的這個世界呢？佛菩薩不也就在我們的身邊嗎？