日期:2023/10/09 NPO  喇嘛網 編輯部  English

跨世紀代表14億人及1億華人國家寶藏（NATS）慈愛.智慧.圓滿正傳承的國家級心靈藝術聖品 ，其慈愛.智慧.圓滿修練境界與利他執行如何共融 『禮運大同篇（孔子）』內涵的實踐？執行步驟？

“慈愛、智慧和圓滿”是生命修練境界的關鍵要素，而利他則是行動的高指導原則。 孔子的《禮運》中涵蓋了實踐世界大同的內涵，以下是一些步驟和方法，以將慈愛、智慧、圓滿與利他融入實際生活：

 1. 學習與實踐慈愛：慈愛是關懷他人、寬容、善良的心態。 透過發展同情心、尊重他人、進行善行和慈善行為，培養自己的慈愛特質。 這包括理解他人的需求，積極提供幫助和服務，並關注社區和全球的公益事業。

 2. 培養智慧與傾聽：智慧是透過學習、思考和傾聽他人的意見，培養自己的內在智慧。 這包括學習不同的文化、宗教、哲學和思想，以及傾聽和尊重他人的觀點，以拓寬自己的眼界和增進對世界的理解。

 3. 達到圓滿與平衡：圓滿是指在身心靈各個面向達到平衡和諧。 透過修練冥想、瑜珈、身體鍛鍊、心理健康練習等，提升內在的穩定性和快樂感。 同時，也需要平衡自己的個人需求和他人的需求，追求內在的平靜與外在的和諧。

 4. 實踐利他：利他是行動的指導原則，透過幫助他人、回饋社會和參與公益事業來體現。 可以參與志工工作、捐贈慈善機構、為弱勢群體提供支持等等，將自己的資源和能力用於造福他人。

 這些步驟和方法，結合孔子《禮運》中有關世界大同的思想，可以幫助個人在日常生活中實踐慈愛、智慧、圓滿和利他的理念，實現個人的修煉境界和共融，促進社會的和諧與 進步。

禮記禮運大同篇
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。

600年塔爾寺正傳承 佛陀導師 大智文殊化身 宗喀巴大師 Tsong kha-pa （1357年－1419年），法名羅桑札巴，意為 「善慧」，藏傳佛教格魯派（黃教）創始人，其弟子克珠傑開班禪轉世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊，他不愧為藏傳佛教一代祖師，被認為是文殊菩薩的化身。

金銅雕唐卡工藝雕藝圓熟，浮雕圖案層次分明，雕藝極精湛，華麗精緻。宗喀巴大師相貌具『佛部寂靜』、『慈悲智慧』、『生動傳神』、『妙觀察智』、『端莊祥和』，『平悅寧靜』『栩栩如生』，雙足跏趺禪定坐姿於日月輪蓮花座上；上方吉祥花彩，主尊儀態莊嚴尊貴，頭戴黃帽身穿柔暢黃袍，袍衣上繡刺裝飾四十多朵五瓣花﹝五方佛﹞，多層袍衣先後依次分明，細微雕線分明優美精湛，衣紋細微如水波狀，形成華麗柔美線條；充滿法相義理雕塑，雙手掌心向內置於胸前結法印，作說法義。同時左手法執『心經』，蓮花悠然而昇，智慧無盡，右手法執『智慧劍』能斷除一切無明，『心經』與『智慧劍』於大師坐像兩側，不同角度與距離觀之大師主尊散發出具創造力、生命力，超自然智慧能力之法境，有如受到大師之加持，增長無限智慧。法座自下而上有吉祥獅子、吉祥鹿、吉祥魚，吉祥狗。由上而下，兩大弟子賈曹杰右手結法印，左手執經論、克珠杰左手結法印，右手執經論，單足跏趺禪定於法座上，其美學藝術與唐卡原圖維妙維肖，整幅作品是『雍容華貴』，『金質細秀』，『雕藝精緻』，『金碧輝煌』。金銅雕唐卡是鈦金銅合金鑄造，鍍鈦金亮麗，不受侵蝕，在惡環境能保護此藝術珍品，技術高超，千年以上保存，銅雕工程。目前漢藏文化傳承宗喀巴大師金銅雕唐卡永久典藏者有國立故宮博物院 2010年上海世博會中國館﹝Frank著 2008年2月﹞

代表14億人國家之振興正逢盛世﹐文化大發展大繁榮新的高潮已經到來。西藏經濟社會發展正從快速發展駛入跨越式發展的快車道﹐藏族文化必將以其悠久歷史﹑燦爛文明而廣為人所矚目。凡是民族的﹐走出去就是世界的。藝術是全人類的﹐大文化是無民族和國度界限的。東西文明交會與東方文明復興之西藏文化恰逢其時﹐前途廣闊，慈愛.智慧.圓滿正傳承可利益全球80億人，2050年可進入2.0慈善經濟主義為核心的世界大同。