第九世　卻吉竹節祖古滇貝仁波切於1974年生於藏東康區（今之青海玉樹州），是領導康區直貢噶舉法脈非常重要的偉大成就者　昆秋滇津竹節卻吉尼瑪仁波切的殊勝化身。

在第八世　竹節仁波切生前，即見到直貢噶舉不共　阿企護法及觀世音菩薩分別現身，授記「為使佛法事業更為興盛利益廣大眾生，仁波切即將轉世，並化身為二位仁波切」。仁波切對其髮妻特別說到：「我已化生在你和你姊姊所懷的胎中，這是為了保存佛法必要的事。」 對弟子說：「我夢見一對雙胞胎，卻因一個人照顧不了，所以一個轉世在我明妃那裡，一個轉世到我明妃的姊姊──卓瑪那裡。這二個孩子如同一人的雙眼，他們都是 我自己的轉世，長大一定要送到同一寺院，千萬不能分開。」四個月後卓瑪之子出生，明妃之子亦出生，第八世　竹節仁波切為二個小孩取名，分別為「金安」與「滇貝羅卓」，其後不久，仁波切便入涅圓寂了。

此後，滇貝仁波切和表弟　金安仁波切一起長大，大部分的時間共同上學、讀書。直到十二歲時，第三十七任　澈贊法王認證兩位為第八世　竹節仁波切的轉世。認證函中，引用上一世　澈贊法王喜威羅卓的預言，認定第九世　竹節仁波切將有二個殊勝的化身；第三十六任直貢噶舉法王　瓊贊仁波切也指示二人應依授記不可分開，第八世　噶千仁波切也如此認為。於是，二位仁波切在十五歲時，同時被迎請到竹節寺舉行坐床典禮，並在康區根本上師　明覺仁波切座前受沙彌戒。

滇貝仁波切和　金安仁波切一起領受伏藏文武百尊、偉大的頗瓦法灌頂和口傳等直貢噶舉教法。於第八世　噶千仁波切處領受金剛亥母、勝樂金剛、大威德金剛、白度母等法要，並從直貢噶舉學者桑滇南嘉處學習佛法基礎課程。在此其間　滇貝仁波切完成了：四加行、勝樂金剛，金剛亥母的閉關以及其他不同本尊儀軌的教法。

十八到二十一歲之間，滇貝仁波切鑒於眾生病苦而潛心學習藏醫，並至海南軍事學校學習西醫一年。在這段時間由於　仁波切深刻體會到，在末法時期的在家眾比出家眾更需要佛法的幫助，因此為了能更暸解眾生的需求，再到蘭州「西北民族學院」經濟系就讀。

二十五歲起，因住持　仁波切年邁，遂由　滇貝仁波切全權擔負起寺院一切責任，管理竹節寺佛學院、閉關中心等400多位喇嘛的佛法修行。同時繼續追隨桑滇南嘉學習佛法，在閉關中，圓滿了文殊師利菩薩、金剛手菩薩、普巴金剛、勝樂金剛、金剛亥母等本尊，與大手印、那洛六法的修持。此外，並從竹巴噶舉的　阿疊仁波切學習入菩薩行論以及戒律（持戒與誓言）；在導師堪布貝瑪才旺前領受中觀教法。

西元2001年，在印度直貢噶舉學院舉行的十二年一度的蛇年大法會中，自直貢噶舉法王澈贊仁波切及諸大成就者座下，再次領受所有直貢噶舉教法的重要灌頂與口傳。法會結束後，澈贊法王表示希望有中文流利的成就者到國外與海外弟子結緣，便指示　仁波切到台灣與信眾結緣。這又印證了觀世音菩薩對第八世　仁波切的授記：「未來的佛法將在藏地以外盛行，特別能夠利益廣大的在家眾。」

在另一方面，第八世　竹節仁波切所說的「與　滇貝仁波切如同一人雙眼」的　金安仁波切，法名昆秋‧滇津‧金安‧寧結‧寧瑪‧赤林‧將措‧巴桑波，雖年僅二十八歲，不僅精通噶舉法脈傳承、口訣，甚至對格魯、薩迦、寧瑪各派傳承，也無不通曉熟悉，更博學五明，尤其對藏文與詩歌造詣深厚。金安仁波切對各教法的精通，獲各教派法王及大成就者的推崇，更於德拉敦強久林蛇年大法會後，被任命為「直貢噶舉法脈戒律堪布」，亦即為「直貢戒律的導師。」

第九世　竹節仁波切二個殊勝的化身，一位以不懈的毅力精勤於佛法修行，一位以無比的悲心致力於佛法的弘揚，相輔相成。足見一位歷經九世乘願而來的　仁波切，利益有情眾生的菩提心願是何等偉大！