在攝決擇分‧菩薩地中提到菩薩有九正行。
如《攝決擇分‧菩薩地》中說：「依於自義與他義。一、生死正行，二、有情正行，三、自己正行，四、諸欲正行，五、身語意業正行，六、不應損惱有情正行，七、無間修善法正行，八、內心奢摩他正行，九、增上慧法毗缽舍那正行。
云何菩薩於生死中行於正行？謂如病者於所有病於辛苦藥；云何菩薩於諸有情分行於正行？謂如良醫於有病者；云何菩薩於自體上行於正行？謂如善巧家長於未成就幼童；云何菩薩於諸欲中行於正行？謂如商主行於商路於諸財貨；云何菩薩於身語意業行於正行？謂如浣染衣者於諸衣服；云何菩薩於不應損惱有情行於正行？謂如慈父於己膝上放失便利嬰孩小兒；云何菩薩於無間修諸善法中行於正行？謂如求火者施功於燧；云何菩薩於內心奢摩他中行於正行？謂如其主於能致財可委付者；云何菩薩於增上慧法毗缽舍那中行於正行？謂如善幻者於諸幻事，餘決擇文更不復現。」
菩薩地中，此九種正行被分為「自義」與「他義」二類。而對此九種正行，安慧在中，把第四到第九種正行配合「布施波羅蜜」等六度來註釋。因此，參考《攝決擇分‧菩薩地》，將第一到第三種正行，歸類為「自義」，第四到第九種正行，歸類為「他義」。

	主持人	釋善音