釋迦牟尼佛

誰是，你生命中真正的“佛”？
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你要感恩所有給你設置障礙的人，你要感恩所有打擊你的人，你要感恩所有讓你痛苦和煩惱的事。

如果沒有它們，你看不到你的我執，你不知道自己的我相，你逃脫不掉自我。 感恩苦和苦為你帶來的那唯一的一線解脫機會。

佛祖一次次地為你設置障礙，是在加持你看到自我；佛祖一次次地打擊你，是在捶碎你的自我；佛祖一次次地讓痛苦降到你身上，是在逼迫你解放自我。

 如果你因為某個人或某件事而煩惱，那正是你修行的時候：用心去看，去觀察，是什麼在讓你煩惱？ 是誰在讓你痛苦？ 一定你的那個“我”。

 如果是某個人讓你痛苦，你未遇到他之前，為什麼不痛苦？ 這個人到底在讓誰產生了痛苦？
 如果是事情讓你煩惱，為什麼同樣的事曾經讓你快樂？ 是的，你所有痛苦和煩惱的根源是“我”。 發現這個“我”，看破這個“我”，出離這個“我”，放舍這個“我”，就是你的修行。

釋迦牟尼佛成佛的時候，他第一個想起並感恩的人，不是他的父母，不是他的老師燃燈佛，不是任何人，而是提婆達多。

在《大方便佛報恩經》中，佛陀用了很多篇幅讚歎提婆達多的功德，甚至明確地告訴大家，提婆達多的真實身份是另一尊佛再來。

 涅槃經中也說到，如果有人認為提婆達多真實出佛身血，是名信不具足，提婆達多是佛境界。

提婆達多生生世世都與佛為敵，處處為佛設障礙，無數次地傷害佛陀。 佛陀為什麼不恨他，還要感恩他、讚美他？ 因為如果沒有提婆達多，佛陀就不能圓滿六波羅蜜，就不能具足四無量心，就不會成佛。

其實一切眾生成佛只是做一件事，突破自我。 誰來幫你突破自我？ 一定是你佛性中的另一面，另一個人。 每次當提婆達多傷害佛陀之後，佛陀都會原諒提婆達多，在一次次的原諒中，在生生世世的包容中，佛陀徹底地突破了自我，實現了無我的大慈大悲。

我們每個人都有自己的提婆達多。 不管他是誰，他如何示現，你一定要找到那個人，要認出那個人，要與他在一起，要愛他，包容他，在他身上實現無我。

就像一個拳擊冠軍，在他成功的路上，一定有無數個陪練，而且最後有一個跟他同量級別的對手出現，他要戰勝那個對手，才能獲得冠軍。 那個與他在一起最長時間的人，那個從一開始就陪他比賽的人，那個直到最後，和他進行決賽的人，一定是他的提婆達多。

你的修行之路，也一定要有許多煩惱的陪練，有與你同量級別的對手，有你生命的另一部分，你的提婆達多。 你要珍惜和他們在一起的每次歷練，你要用心與他們在一起。

 佛為每個人都安排了，很多陪練和他的提婆達多，可是，人們太討厭逆境和仇人了，人們一次次地遠離他們，選擇那些讓你安逸的順境和讚許你的人，放棄了真正 的對手和修行的機會，所以，至今你都沒有真正得到解脫。

發現你的提婆達多，珍惜你遇到的一切逆境，照破在你身上發生的一切，覺悟這一切都是佛為你做的最好安排。 在他們身上突破自我，洞達宇宙實相，就是你的修行。