2018/10/22 NPO  編輯部 報導

女色之害：邪淫的因果實例　　　　　　　

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佛教經典論女色之禍患

　　《菩薩訶色欲法經》節錄：女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間之重患，凡夫困之，至死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不生。行者既得舍之，若複顧念，是為從獄得出，還複思入；從狂得正，而複樂之；從病得差，複思得病。智者湣之，如其狂而顛蹶，死無日矣!凡夫重色，甘為之僕，終身馳驟，為之辛苦。雖複呋質寸斬，鋒鏑交至，甘心受之不以為患。狂人樂狂，不是過也。行者若能棄之不願，是則破枷脫鎖，惡狂、厭病，離於衰禍，既安且吉，得出牢獄，永無患難。女人之相，其言如蜜，而其心如毒。譬如停淵澄鏡，而蛟龍居之；金山寶窟，而師子處之，當知此害不可近。室家不和，婦人之由；毀宗敗族，婦人之罪，實是陰賊滅人慧明；亦是獵圍，鮮得出者。譬如高羅，群鳥落之不能奮飛；又如密網，眾魚投之，刳腸俎肌；亦如暗坑，無目投之，如蛾赴火。是以，智者知而遠之，不受其害，惡而穢之，不為此物之所惑也。

　　《正法念處經》節錄：女人多生餓鬼道中。何以故？女人之性，心多妒嫉，丈夫未隨，便起妒意。以是因緣，女人多生餓鬼道中。如是婦人，誑夫吝財，而不佈施，身壞命終，墮於針口餓鬼之中。由其積習，多造惡業，是故，婦人多生餓鬼道中。何以故？女人貪欲，妒嫉多故，不及丈夫。吝人小心輕心，不及丈夫。以是因緣，生餓鬼中。乃至嫉妒惡業不失、不壞、不朽，於餓鬼中，不能得脫，業盡得脫。

　　《淨心誡觀法》節錄：女人十惡者，具說難窮，今略言之，令生厭離。一者、貪淫無量無厭。經雲：十方國土，有女人處，即有地獄。二者、嫉妒心如毒蛇。家有婦類，悉生憎垢，口似相親，心如冤家。三者、諂曲詐親。凡見人時，未語先笑，口雲憶念，心懷嫌恨。四者、放逸。但念彩衣，裝粉釵釧，修治面目，望他愛念。五者、口多惡業，出言虛誑，實情難得，凡所論說，虛多實少。六者、厭背夫主。七者、一切女人多懷諂曲，實情難得。八者、貪財不顧恩義。九者、欲火燒心。十者、女身臭惡，不淨常流。春夏熱時，蟲血雜下。

　　《增一阿含經》節錄：寧以火燒鐵錐而烙於眼，不以視色興起亂想。是時，阿難白世尊曰：‘當雲何與女人從事？然今比丘到時，著衣持缽，家家乞食，福度眾生。’佛告阿難：‘莫與相見。設與相見，莫與共語；設共語者，當專心意。’爾時，世尊便說此偈：莫與女交通，亦莫共言語；有能遠離者，則離於八難。夫為女人，有九惡法。雲何為九？一者、女人臭穢不淨，二者、女人惡口，三者、女人無反復，四者、女人嫉妒，五者、女人慳嫉，六者、女人多喜遊行，七者、女人多嗔恚，八者、女人多妄語，九者、女人所言輕舉。是諸比丘!女人有此九法弊惡之行。女人有五力，輕慢夫主。雲何為五？一者色力，二者親族之力，三者田業之力，四者兒力，五者自守力。是謂女人有此五力。比丘當知!女人依此五力已，便輕慢夫主。設複夫以一力，盡覆蔽彼女人。雲何為一力？所謂富貴力也。夫人以貴，色力不如，親族、田業、兒自守，盡不如也。皆由一力，勝爾許力也!女人有五欲想。雲何為五？一者、生豪貴之家，二者、嫁適富貴之家，三者、使我夫主言從語用，四者、多有兒息，五者、在家獨得由己。是謂，女人有此五事可欲之想。

　　《大寶積經.菩薩藏會》節錄：寧當依附千逾繕量大熱鐵床，是床極熱、遍熱、猛焰、洞然。于彼父母所給妻妾諸女色欲，乃至不以染愛之心，遠觀其相，何況親附抱持之者。何以故？舍利子!當知婦人，是眾苦本、是障礙本、是殺害本、是系縛本、是憂愁本、是怨對本、是生盲本，當知婦人，滅聖慧眼，當知婦人，是熱鐵花，散佈於地，足蹈其上，當知婦人，于諸邪性，流布增長。舍利子!何因緣故，名為婦人？所言婦者，名加重擔。何以故？能使眾生，負於重擔。……我觀一切千世界中，眾生大怨，無過妻妾女色諸欲。何以故？……彼無智者，為于男女、妻妾諸女色等，所纏縛故，于諸善法，多生障礙。

　　《阿含口解十二因緣經》節錄：有阿羅漢，以天眼徹視，見女人墮地獄中者甚多，便問佛：何以故？佛言：用四因緣故。一者、貪珍寶物、衣被欲得多故；二者、相嫉妒；三者、多口舌；四者、作姿態淫多。以是故，墮地獄中多耳!

　　邪淫的因果實例

　　一個女孩得了絕症來找師父，師父一觀，她這個毛病的因是邪淫。在沒有結婚前，貪圖虛榮，為了穿好的，吃好的，跟多個男人邪淫。前後跟過五個男人，最後，年紀也不小了，就又跟了一個男人，跟這個第六個男人結了婚。他們是怎麼邪淫的？男友送女孩回家，在樓道裡邪淫。上公園邪淫。在電影院的包廂裡邪淫。在男孩的辦公室邪淫。到男孩家邪淫，到女孩家邪淫，去海邊游泳，在海邊沖涼的小房子裡邪淫，真是走到哪淫到哪。這還是人嗎？道德淪喪啊。行淫之處，風水都被污濁。在公園邪淫，那裡的花草樹木不找你算帳？在海邊邪淫，那海龍王不找你算帳？盡虛空，遍法界都有眾生在修行，她走到哪，都污濁那裡的風水，她自己不知道，只有等到了地獄才能看見自己的造的業。她身邊圍繞著一片一片的冤親債主，淫到最後，人就完了。後來跟一個男人結婚，那個男人是不知道她以前的種種行為的，要是知道了，是不會要這樣的女人的。這樣的女人，一進門就是不潔淨的，以後的生活怎麼會好呢？渾身都是業因果報。你做得的時候歡喜，給你果了，你就不歡喜，不想要了。不要也不行，種了因，就會結果，這是規律。

　　這個女人婚後繼續邪淫，有時候，自家男人不在家，就打電話招野男人來，俗話說：野男人上了床，要家敗人亡。婚前邪淫，因為自身的貪欲，果報有，但是沒有婚後還邪淫重。因為婚後，你為人妻子，應該潔身自好，做個賢妻良母，不可以再胡作非為了。再去邪淫，就對不起自己的丈夫，沒有做一個賢妻；對不起自己的兒女，沒有做一個潔淨的母親；對不起對方的妻子兒女，四面八方的小鬼都要找你，你能好嗎？所以，這個女人臉色灰暗，直不起腰來。師父給她指出惡因以後，後悔莫及。現在得果了，想改，晚了。這個事情說出來是利益年輕人，警示未造想造的人的。

　　肝癌患者的因果實例

　　這個肝癌患者來找師父觀因果。師父說，你這是邪淫的果報。你每次出公差都要去找小姐。對於自己家，虧欠了，因為你沒有做一個好丈夫；在外面，你道德淪喪，敗壞了社會風氣。你管不好自己這顆淫欲的心，有錢了，哪兒不好使，要用來幹邪淫的事，現在有錢也不能花了，變成廢紙一堆了，後悔了吧？

　　你走到哪兒，邪淫到哪兒，所到之處，到處壞人風水，每一次都背因果啊。師父是助你道的，幫你觀了，你要發願改過自新，永不復造，如果你還出去造，那就誰也不能救你了。能不能不造啊？

　　有人說，我覺得降服這個淫欲心太難了。是啊，降服其心是很艱難的，不生其心則簡單的多。比如一個地方著火了，剛剛起火的時候，你只要用一盆水會就能撲滅；如果火燒起來了，你用了一車的水，不一定能撲滅這火；要是不著火，那就一滴水也不要用。所以，我們對於貪心，淫欲心，嗔恨心，要做到不生其心。怎麼做到不生其心？首先要遠離容易產生這些心的情境，其次要精進修行，學習佛的正知正見，懂得一切都是虛幻的相，今天看看是這樣的，明天就變化掉了，你喜歡的只不過是像夢不真實一樣的相，皮下的血肉都是一樣的，腥臭無比。還要想想，今天種下了惡因，將來一定會得惡報，這個惡報你不要也要給你。去醫院看看生不如死的病人，今天的他們，如果你不止惡，就是明天的你。

　　有的人為什麼不能離苦？找師父觀了還是死了，因為他罪業深重，太多了，已經結果了，已成定業，無法改變了。就像那個賣黃碟的人，除非他賣出去的黃碟一張也不存在這個世界上，他的罪業才能消減。不可能的啊。所以，他不能離苦。

　　大學生同居現象分析(趙老師講)

　　現在很多大學生，在外面租房子住，未結婚卻過起了結婚人的生活。這都是顛倒，將來要受無窮的果報。佛在三千多年前就說了：末法時代，淫欲熾盛。有多少淫欲的男女，現在都得果報了，來找師父治病。這麼小就沉淪，將來得果了，還是迷茫，不知道怎麼得的，說：我招誰惹誰了，我咋這麼倒楣呢？

　　這就是五濁惡世，就是這樣顛倒。我在這裡說，有些大學生看到了這話，會說：我們同學都這樣做，就你趙老師說我們不對。是啊，現在電視，電腦，報刊雜誌，處處都宣傳愛情美好，以至於孩子小學高年級就懂得談情說愛了，到了初中，早戀的越來越多，高中，大學更多，大學更是正大光明地開始邪淫。現在的大學裡，還能找出幾個潔淨的學子？所以說，我們國家必須要重視高尚的道德倫理教育啊。學子們啊，你們現在求學的時候，不好好求學，不儲備資糧，將來從學校裡畢業，憑什麼實力勝任工作呢？難怪現在有那麼多的大學生找不到工作，你們在學校裡學習的時候，到底學了些什麼呢？在學校裡的時候，到底幹了些什麼呢？好好問問自己。

　　人們都以為情愛是美好的。實際上，美好嗎？進入了情愛世界，有無窮的煩惱，兩個人在一起，一句話不對，一方就生氣了，一方就得想法設法哄得他不生氣，特別是男生，有了女朋友，要送禮物，要請吃飯，要陪著逛街，不僅把大好的學習時光搭進去，還要花費爹媽的辛苦錢。搞了半年，一年，吵吵鬧鬧，分手，除了傷心還有失去了很多的時間和金錢。得到了什麼嗎？得到了無窮的痛苦。

　　再說說結婚的人，從談戀愛開始，結婚了，表示終於修成了正果。有什麼好呢？結婚了，你就是屬於我的了，電話上，誰來的資訊，我看一下，誰來的電話，我查看一下。家務活是大家的，你幹少了，我幹多了，不行，吵架開始了。還有，你賺錢少，我賺錢多，家裡怎麼盡花我的錢？孩子來了，孩子哭了，誰抱？孩子病了，誰陪著？孩子上學了，要出一大筆錢，還要上各種各樣的課外輔導班，錢像流水一樣嘩嘩地往外流。所以，結成了夫婦也有無窮的煩惱。愛是勞心勞力的事情，學子們啊，別著急走這條路，辛苦著呢。到時候了，你不走還不行呢。

　　說完了男女正常戀愛，再說說同性戀。這個同性戀是多麼扭曲的情節啊。這跟無始劫造作的業因有關係。學佛吧，為啥學佛？學佛了就有清淨的境界，就無有煩惱。

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