空性和明性無二無別即是心的本性

心無形、無色，無體；這是它的空相。但是心有知的能力，可以覺察無限種類的現象；這是它的明相。這兩種面相無二無別，空性和明性，就是心之原初、相續的本性。  

現在，我們心的自然清明被迷惑所遮蔽。當障礙物漸漸被清除，我們會開始揭露出覺性的燦然，直到一個地步，就如同在水面上畫一條線，畫下去的那一刹那，線便在水上消失，同樣的，念頭在現起的那一刹那同時即解脫。以這種方式體驗心，就是接觸成佛的泉源本身。

當心的本性被認出來，這就叫做涅槃；當它被迷惑所遮蔽，這就叫做輪回。但不論是輪回或涅槃，都從來沒有離開過究竟的相續性。當覺性到達最飽滿的狀態，迷惑的堡壘會被攻破，究竟的城堡，超越禪定，可以永久把握住。

〜《頂果仁波切簡短開示集》

	主持人	頂果欽哲仁波切