在佛法的實踐上，止與觀是最核心的二大項目，其內涵相
同於定與慧。釋尊說︰何等法應知應了、悉知悉了？所謂名、色·何等法應知應斷？所謂無明及有愛。何等法應知應證？所謂明、解脫·何等法應知應修？所謂止、觀。明白地指出，佛弟子所要修習的是止與觀；所要觀察清楚的對象是名與色──主要是指自己的身心五蘊；修習止觀之後，就可斷除無明及對三有的貪愛，由此證得明及解脫，是修習止觀的目的。上座比丘說︰尊者阿難！於空處、樹下、閑房思惟者，當以二法專精思惟，所謂止觀。.... 修習於止，終成於觀； 修習觀已，亦成於止。謂聖弟子止觀俱修，得諸解脫界。
今日只要依據釋尊當年所教導的止觀法門去實踐，也必然會得到相同的結果；任何人只要好好地觀察「入出 息」來修止，觀察「蘊」、「處」、「緣起」、「食」、「諦」、「界」、「受」等來修觀，就可以不斷地「自淨其意」，進而利益人天。

	主辦單位	中華佛學學報
	主持人	林崇安教授
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	備註其它	阿含經、止的實踐、觀的實踐