修行人必須斷淫欲 2

第一個是骨頭痛，全身的骨節疼痛。大家都知道，腎主骨生髓，腎氣不足的話，骨骼就非常的不飽滿、容易疼痛。他說十八歲的人身高、相貌、體重和一個小學生一樣，皮膚黑、牙齒痛、口裡面有腥臭味，聽力差，智力、記憶力更是差得無法說。這是他第一個表現。第二個表現是夢多，一天晚上做夢三次，睡眠品質極度降低。第三個是全身骨骼細小、酸痛、軟弱，無法長久的站立十五分鐘以上。第四個是大腦經常眩暈，稍微一轉圈就暈得要命，想吐，頭腦迷糊，有空虛感，經常的嗡嗡作響。第五點是思考力、理解力和記憶力極度下降。現在賦閑在家，無法繼續工作和學習。第六點是手經常抖，手抖是說明什麼？是肝不足，肝風內動。第七點是駝背，右腎酸痛，整個脊柱直不起來。第八點是眼睛突出。

　　第九點是頭髮焦枯、稀疏。我念完這些表現之後，大家很快的聯想到一個場景，那就是一個八十多歲老人的表現，結果出現在這個十八歲的少年身上。

　　有一個年輕人，今年是二十五歲，他說我在十年前，初中的時候，我是全家人的希望，我每次考試都在全班前十名，我當時的這種狀態，全家人對我的希望非常大，將來能考上名牌大學，能考上清華、北大。結果，在那一年我接觸了一個我的朋友，他說我有一個同學，他把我帶到他的家裡面去，看了一盤黃色錄相，從此之後，我就染上了一個非常不好的習慣，shouyin，這個習慣伴隨了我十年。自從染上這個惡習之後，他的腦力、體力極度下降。他染上這個shouyin半年之後，學習成績一落千丈。為什麼？　因為按照中醫的理念來講，腎主骨生髓，主掌於腦，「腎者，作強之官，伎巧出焉」。什麼意思？就是一個人腎氣如果足的話，腦力有兩種的體現，一種是記憶力，一種是思考能力。

　　一個人腎氣足的話，他的記憶力就強，思考能力就強，他的學習成績一定會好。現在的教育，剛才各位老師都講了，實際上是技能培訓，而不是真正的教育。所謂技能培訓，首先就是你要把這個知識掌握，必須要靠你的理解力和記憶力。假如一個人腎氣虧虛、腦力不足，他的理解力和記憶力都會下降。那個小可，就是找我看病的這個少年，他說，我當時染上這個壞習慣之後，我就發現自己的腦子好像空了、木了一樣，上課的時候老師在那兒講，我就好像是就在演電影一樣，腦子一點都不跟著活動，而且記憶力極度下降，做題做不出來。導致學業一落千丈……

　　邪淫非常損害婚姻！

　　現在社會很多女子，打扮自己實際上是往妖豔的方向去打扮，現在很流行的一個詞語叫做「性感」，所謂的性感是什麼？就是能夠引起異性的性趣，把自己打扮的愈性感愈暴露，以此為美，而不是以此為醜。請大家記住，如果女性的穿著暴，一方面不僅導致你自己身邊的這些男子會邪念重重，浮想聯翩；另外一方面，她走在大街上對整個社會所導致的負面影響也非常大，使一個人心神無法安定下來，邪思邪見特別多。而這些反作用力，會絲毫不爽的反映到你的婚姻和生活中去。

　　比如著名的“奧斯卡魔咒”，大家可以網上查查，那些女星當上影后就分手，這是偶然嗎？這就是自己的性感行為，引發了別人的邪念，讓別人種下負面的種子，別人因此而消耗了福氣，那麼，這所有負面的一切，都會回到自己身上來！嚴重的影響到伴侶關係，如果沒有伴侶的，也會嚴重地妨礙自己找到合適的伴侶。　

　　有句話說：「三精成一毒，專傷不潔女」。什麼意思？就是三個男人的精液混在一起，就是一種極其毒性非常嚴重的毒藥，專門傷害那些在男女關係上不清淨、不乾淨的女人。傷到什麼程度？這種女人會得一種病，在古代來講叫做產回頭，產就是生產的產，回頭就是回頭的回頭，叫做產回頭。產回頭用現代的話講就是子宮頸癌。這在現代科學都有印證，在美國的一個監獄裡面，醫生去做調查他發現，從事妓女工作的女性所得的子宮頸癌的比率，比其它職業的女性要高五倍。

　　另外有人會問，當第三者會有什麼麻煩？回答：１、墮胎的機率會非常大；２、幾乎是永無出頭之日，現在不少人，都喜歡“牆內紅旗不倒，牆外彩旗飄飄”，一般不太容易會換掉自己的糟糠之妻，所以，第三者(們)轉正的機會非常小；３、由於自己所愛戀的那個人，他所愛戀的物件往往並非自己一人，所以，他/她只對一個人忠誠的可能性會很小，這通常又會引發更多的事端；４、做第三者的過程，是在持續不斷的、種下了非常強烈破壞別人家庭以及不和諧的種子，即使後來覺悟了，分開了，哪怕是已經分了多年了，由於種下的種子太多、太過於強烈，第三者們會不斷的感受到這些種子所結成的苦果，說直白一點，第三者們通常很難有新的婚姻，而且，即使是結成了新的婚姻，通常也很難得到幸福快樂的家庭！

　　有人可能要問：墮胎也沒什麼大不了的啊。這是非常嚴重的錯誤！婦科病的百分八十都有過墮胎的歷史。而且凡是有過墮胎情況的女孩子的婦科病，都是非常非常難治的。按照現代醫學統計，他們認為，女人墮一次胎就會降低百分之二十五的生育能力。換句話說，墮四次胎，流四次產，她這個生育能力幾乎降到零。

　　西方普遍法律禁止墮胎，比如：美國，英國，法國，義大利，葡萄牙，瑞典，瑞士，俄國，阿根廷，葡萄牙，愛爾蘭，肯亞，蘇格蘭。。。

　　瞭解一下正確的墮胎常識，不要認為只是個常規小手術。筆者簡單描述下墮胎的過程吧：大部分的墮胎是在前十二個星期內進行的，胎兒仍然很小，可以用一個強力的抽吸器把他吸出，這個抽吸器的能力是普通家用吸塵機的二十五倍。抽吸器的力量撕裂或者絞擰胎兒的身體，將肢體逐部撕開，直至只剩下頭部來。胎兒的頭部太大，不能從吸管中通過，所以墮胎的人需要用鉗子插入子宮內，攫獲這個單獨漂浮的頭部，然後將它鉗碎，直至能夠通過抽吸管，那麼頭部也就被挪走，出來的時候只是一堆的肉碎。」

　　當抽吸管在子宮內轉動，胎兒四周的膜和液體馬上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最後，連接於子宮表皮的胎盤也被拔出。另一個墮胎程式叫做D&E「擴張和吸取」。這個程式通常用在第四到第八個月。子宮頸被擴大，插入子宮的不是抽吸器，卻是手術鉗(好象大工具鉗)，把胎兒的身體夾著，逐部擰掉，一塊一塊的取出，然後將脊骨和頭顱骨壓碎拔出；擴張不和割除」(dilation and curretage)手術中，這把刀子被放置子宮內轉動，當碰上障礙物，刀子就集中刮擦。換言之，胎兒的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，頭部被砍掉，身體被肢解，切斷為很多細塊，然後身體各部分和胎盤被抽吸而出；另一個墮胎手續是「鹽水法」(Saline method)……筆者已經不忍寫下去了……

　　有人會問：那是不是紅顏都薄命?那要說，紅顏指的是美麗的女性的話，那肯定不是都薄命，我就見過不少非常美麗、也非常幸福的女人，並無薄命之說，但如果是妖豔而不端莊的話，那可能就會有下面的一些現象：一、小姐的脾氣，丫環的命。由於自身的條件好，不管到哪兒都比較傲慢，種下了太多傲慢的種子，能收穫的，也是更多的傲慢和不尊重，如果被不尊重自己的老公、老闆、同事、朋友、親人所包圍的話，多半不會幸福到哪裡去，看看以前的所謂校花、班花現在有多少婚姻幸福的？；二、性感，引發別人的淫思邪念：引發別人的邪念，就是消耗自己的福氣，消完了，禍事就來了；三、利用自己的美色獲利。其實，能否獲利，也取決於她的福氣，並不是一出賣自己的色相，就一定能獲利，當然，有福氣的話，也並不一定要出賣色相，並不是每個**都靠出賣自己發達的。

　　有人要問：那麼打扮自己，都不可以了？答：打扮自己，要莊重、大方，讓人喜歡，而不能讓人產生邪念，否則倒楣的還是自己。現在所謂的性感，無非是想方設法讓別人產生蠢蠢欲動的非份之想，讓他人有性衝動的感受，即是“性感”。這樣的種子，會給別人帶來什麼好的影響？而回到自己身上的又會是什麼呢？

　　真誠告誡：

　　希望所有曾經犯過邪淫，現在想徹底戒除邪淫的人，為了你的事業和家人，包括後代的和諧健康，真誠希望做到以下幾點：

　　1、要強烈地後悔自己曾經做過的一切形式的不正當的性行為（不管是身體上、語言上還是意識裡）；要發願，盡自己最大的可能，逐漸的減少直到完全禁止，一切形式的不正當性行為（不管是身體上、語言上還是意識裡）；

　　2、男人永遠要正直，堅決杜絕意淫、手淫、、包情人等一切形式的邪淫！

　　3、漂亮的女人未必好命,好命的女人一定是有威嚴相.學會自愛自重,日久自有威嚴相出。不要做別人的小三.，不要把自己的幸福建立在別人的痛苦上。道德問題，天下最大。

　　你不顧道德,生活和婚姻就在你生命中給你狠狠的教訓！

　　4、如果有可能，找到曾經被自己傷害過的人當面道歉、懺悔，或者找一個你信得過的某位德高望重的人，在他面前懺悔；如果這些做不到，那就在心裡對被你傷害過人，真誠的道歉、懺悔，並且乞求他/她的原諒；

　　5、盡你最大可能，向別人介紹、推廣不正當性行為可能帶來的危害，比如將本文或其它類似的資料，通過一切你所能夠的形式，向更多的人傳播，包括：轉帖到各大論壇、QQ群、印刷成小冊子……等等。

　　如果一個人努力傳播勸誡大家都能夠正確對待性問題的資訊, (包括印刷, 複印, 分發, 網上流布發帖, 介紹, 講解本文之類的書籍文章), 在您所傳播的這些文章在社會上消失之前, 每一個因此受益的人都拜你所賜, 這個正面的種子可就種大了!不速速去做實在是太可惜了!

　　由於文字的影響力極大，一篇勸導人們正確對待性問題的文章，讓無數人因此遠離邪淫。每一個因此受益的人都拜你所賜, 在網路上、QQ群上等地方轉發弘揚這篇文章，同時也可以為自己累積陰德！

　　八、女人手淫、暴露、濫性的現世報（轉）

　　彭鑫中醫博士講解:

　　下面我跟大家再講一個話題，那就是女人傷精會導致什麼樣的惡報？我剛才講的，因為在座的百分之八十的是男同胞，我剛才重點是講的男性的傷精，那麼女性傷精一共分為四點，對身體的損傷也非常嚴重。

　　首先，就是女人手淫對腎也是有損傷的，這種損傷，實際上最直接的外在體現，那就是毀容。我在臨床中治過好多這樣的女孩子。因為她當時不好意思說，她在給我的信中她說，她從很小的時候，接觸這些色情的這些文學，就開始染上這個惡習，結果她的一個外在表現是什麼？頭髮大片大片的脫落，臉上長痤瘡。我們都知道女人是很愛美的，臉上長痤瘡，對她自己的自信心是非常打擊的。而這種女人，就是腎氣不足的女人，長的痤瘡有這麼幾個典型的表現。第一個，集中在下頷周圍，因為下頷代表的是腎，集中在這兒；第二點，這個痤瘡的深度很深，是暗瘡，就是根兒特別深，然後顏色是晦暗的；再有一個，是臉色青黃，尤其是從山根，也就是從印堂這個地方到嘴周圍全是青黃青黃的。一旦出現這種表現，那就是女人傷腎了，腎氣虧虛。這種痤瘡是非常非常難治的，這對女人來講就屬於毀容。而女人最在意的，實際上就是自己的容貌，而她所做的這個傷精的事情，恰恰就是

　　對自己容貌的極大的損傷，這是第一點。

　　第二點，實際上就是女性是屬於一種被動狀態，尤其在現在這個社會是男人占主導地位。對不起，不是男人占主導，實際上女人也很重要，就是現在這個社會實際上男人是主動的，很多女性是被動的。被動就造成一種惡果是什麼？就是墮胎。很多女孩子墮胎所導致的婦科病非常多，我在臨床中所遇到的二十五歲到三十五歲這個年齡段，也就是１９８０後、１９７０末這段時間出生的群體，找我看婦科病的百分八十都有過墮胎的歷史。而且凡是有過墮胎情況的女孩子的婦科病，都是非常非常難治的。按照現代醫學統計，他們認為，女人墮一次胎就會降低百分之二十五的生育能力。換句話說，墮四次胎，流四次產，她這個生育能力幾乎降到零。所以說我們放眼望去，現在很多女孩子，懷著孕就流產、滑胎，然後胎死腹中，這是什麼原因？這實際上就是她自己對自己的生命以前不負責任，以前有過墮胎的歷史，就非常容易產生這種情況。這就是不孕不育最根本的原因。這就是墮胎的損傷。

　　再接下來，就是現在很多女孩子為了吸引男性，把自己能暴露的地方全都暴露出來了。尤其是夏天，很多女孩穿著這種吊帶，就是把這個後背暴露在外邊，然後穿著短裙，把這個肚臍還有後腰命門這個重要穴位都暴露在外邊；甚至到了冬天還穿著短裙，穿著絲襪，然後穿著高跟鞋，把整個兩條腿全都暴露在冷風當中，這叫美麗凍人！是不是？那麼這些表現，實際上對她自身的損傷是很嚴重的。我們都知道，她之所以穿成這樣，實際上無非就是想吸引異性，想表達所謂自己的美。所謂的美女，所謂的性感，都是用這種方式來表達。她不知道在表現自己的同時，實際上對自己的身體損傷也是非常嚴重的，為什麼這樣講？我跟大家舉幾個案例。

　　曾經有個女孩子，她跟我說：我特別容易感冒，經常咳嗽。我就跟她說：妳是不是以前經常穿這種暴露出後背的服裝？她說是，大家都這樣穿。我說：妳注意，穿這種服裝的時候是什麼時候？是夏天。夏天，人體的陽氣往外散，全身的汗毛孔打開，妳這個時候穿這種服裝，在烈日炎炎下沒有問題。現在的屋子裡都有空調，一旦進入有空調的房間，那個寒氣長驅直入。它從哪入的？從這個後背的大椎穴，大就是大小的大，椎就是錐子的錐，用木字邊，大椎穴，從這個大椎穴一下子就進入妳的身體，直接損傷肺氣。一個人肺氣一不足，將來就百病叢生，特別容易感冒，這是它第一點。這是穿吊帶對身體的損傷。

　　第二點就是穿低腰褲，把我們中醫所認為寶貴的丹田，還有後面寶貴的命門，這兩個大穴暴露在外邊。所得到的結果是什麼？就是（易引起）不孕不育，也叫子宮寒。我們都知道，所謂子宮就是胎兒所住的這個房間，叫做子宮！胎兒在娘胎裡面，它住的處所就是孩子的宮殿，叫做子宮。假如說這個屋子又寒冷又潮濕，這個孩子住在裡面是非常難受的，是住不下去的，就會導致子宮寒這種表現，將來就會出現一種反應，那就是胎死腹中。我們換句話說，現在有很多女性懷孕三個月、四個月，甚至到了六個月、七個月的時候，都會出現小產，為什麼？因為這個子宮寒氣很重，氣滯血瘀所導致的。

　　第三個就是短裙。短裙所導致的就是下肢暴露在外邊，讓寒冷的空氣一吹，然後這些（下肢）經絡同時受到閉阻，最重要的是肝經和腎經閉阻，肝腎主女子的胞宮，這兩個經絡一閉阻，將來得的病也是（易得）婦科疾病。比如說，子宮肌瘤、腹腱炎這一類的疾病。還有一個，什麼疾病？就是將來過了四十五歲之後，就會出現風濕、類風濕這種情況。我在２００３年的時候曾經帶過一個從歐洲過來的訪問團，訪問我國的針灸，它學針灸學術，我給他們當翻譯。在這過程當中，他們觀察我國的老百姓，有一個八十多歲的老人家，我們針灸完之後，她自己從床上下來，然後自己彎腰系鞋帶。那個訪問團的領隊，他就問我說，這個老人家多大歲數？我說八十三了。他表示很驚訝！他說：在我們國家，八十三歲的老人都是推著輪椅的，你知道嗎。結果到了這兒，我們卻發現很多中國的老太太不需要輪椅，而且人家走路走得也非常穩健。為什麼？因為中國傳統文化，中國老祖宗給我們留下來的都是寶貴的精華，我們如果遵從的話，身體就會自然而然出現這種健康的表現。而西方，她們很年輕的時候穿短裙，然後受這個冷風吹，過了四十五歲，這個腿腳就不利索，然後將來就會得到風濕、類風濕這樣的疾病。

　　最後一點，女性傷精。我必須要強調一點，就是女性如果濫性的話，也就是說一個女人有很多男朋友的話，這對於自己來講，無益於是一種自殺性行為。因為古人有一句話，叫做“三精成一毒專傷不潔女”。什麼意思？就是三個男人的精液混在一起，就是一種極其毒性非常嚴重的毒藥，專門傷害那些在男女關係上不清淨、不乾淨的女人。傷到什麼程度？

　　這種女人會得一種病，在古代來講叫做產回頭，產就是生產的產，回頭就是回頭的回頭，叫做產回頭。產回頭用現代的話講就是子宮頸癌。這在現代科學都有印證，在美國的一個監獄裡面，醫生去做調查他發現，從事妓女工作的女性所得的子宮頸癌的比率，比其他職業的女性要高五倍。而我自己在學醫過程當中，我在醫院裡面實習的時候，我所在那家醫院旁邊就有一些賣淫小姐聚集的地方，當時我在婦科實習，她們來婦科看病。這些女孩子百分之八十的都有一種疾病，就是子宮頸糜爛。子宮頸糜爛下一步發展，那就是子宮頸癌，癌變的可能性非常大。在這個行業裡面所得的病是非常非常多的。這實際上就是不遵從古聖先賢的教誨，把這個身體給損傷了的一種表現。

　　九、揭秘：墮胎嬰靈會怎麼報復父母？（轉）

　　曾經墮胎一定要為嬰兒超度

　　曾經為130萬個靈嬰做過超度法會的海濤法師神色凝重地說，“在農曆七月這段時期，嬰靈會特別期待有人為他超度，而且還要幫嬰靈取名字，讓他感覺得到重視，再以一顆真誠和懺悔的心來超度他。”

　　雖然，墮胎者已超度嬰靈，但，並不表示會永遠擺脫他，只因你一墮胎後，就開始了這場無法終止的因果迴圈，它會無限期地一至延續下去。

　　他奉勸：“如果你們得知周圍的家人或朋友墮胎，一定要阻止墮胎的女性，不然，會和墮胎者一樣，遭嬰靈報仇！”

　　在這個陰森的鬼節來臨時，《新生活報》獨家專訪臺灣生命基金會董事長海濤法師玄談墮胎的嬰靈，向讀者揭開靈嬰靈異面紗……

　　手術室裡，傳來一把急促的聲音，“流血不止了……快把鉗子拿來……胚胎被夾出了……”護士接著把從下體所夾碎的胚胎放在盆裡……

　　不要覺得驚訝，以上所進行的正是世上最殘忍的墮胎手術!

　　墮胎是指胎兒被某人畜意致死、強奪生存的權力或人工流產的行為，無論是畜意與否，結束一條無辜的小生命，都是殘酷的行為。海濤法師說，“因生未生胎兒”，指的是嬰靈，也就是還未出生就被墮掉的胎兒，基本上，墮胎後，靈體還會存在，而且帶著怨恨，逗留在人間復仇。

　　（對佛弟子而言）墮胎是犯了根本戒，那就是殺戒，不僅損害自己，最悲慘的是斷喪了一個嬰靈投胎做人的機會，因為不知道還要等多久才能有做人的機會。

　　海濤法師一針見血剖析，嬰靈是停留在陰陽界的一種靈體，他們既不屬於鬼魂，也不是人類，必需停留在這階段，直到嬰靈原本在世的陽壽緣盡後，方能正式列為鬼魂，至此，才可以再世輪回。

　　法師說，嬰靈有著比鬼魂更大的怨力，本身的怨氣也會因日漸成長而不斷增加，他們賴以生存的是親生母親的元氣，根據說法，一般女性在一生中只能接受三個嬰靈的附身，一但超越三個嬰靈，那婦女的身體一定氣虛，精神有所錯亂，這是因為嬰靈造成她元神虛弱的關係。

　　海濤法師針對這點做出解釋：“嬰靈會隨著日子漸漸成長，所以他所需要的元氣會越來越多，這也就是造成婦女元神虛弱，精神恍忽的原因。”（看雪客注：包括本博主的同門師妹在內的不少有神通的朋友都看到過漸漸長大的嬰靈）

　　被墮掉的嬰靈是有意識的，所以會記仇，如果這個靈無法投胎，便會隨著時間長大，意識也會變強，然後進行報仇，搞到家庭不和。

　　其實，當男女交合時，卵子受精後就已經形成（進駐）一種靈。至於靈會投胎的地方，也跟因果迴圈脫離不了關係，這可分為兩種，報恩或報仇，如果是報恩的胎兒，把他墮了，那會失去福氣，相反地，把來報仇的胎兒墮掉，就化解不了過去的恩怨，而且還和嬰靈結了新仇。

　　對西方國家來說，嬰兒在出世時才賦予生命，讓人誤以為胚胎是沒有生命的，這和佛教（解構的真相）恰好相反。

　　由於社會道德觀念日漸開放，時下的青少年，年紀輕輕便偷嘗禁果，然後意外懷孕，至於成年人，更追求二人世界，所以，墮胎已被看成避孕失敗的惟一解決方法。

　　有到女子監獄幫忙超度的海濤法師提到，女犯人墮胎的比率很高，一些人甚至有過三次以上的墮胎紀錄，可見現今的人如何草率地看待‘墮胎’。

　　墮胎只是解決一時的問題，但卻會帶來終生遺憾與悔恨，所以奉勸女性朋友，千萬別輕易做出這決定，扼殺自己的親生骨肉。所謂“解鈴還須解鈴人”，想墮胎的女性，應尋求其他解決的方法，別鑽牛角尖，免得犯上殺戒，毀了自己的一生。

　　復仇的嬰靈會附在父母或親屬身上的某個部位，然後，那個部位便會持續疼痛或發生令人意想不到的意外，十分的不可思議！

　　墮胎者萬萬沒想到，嬰靈是存在的，而且還會附在身上，海濤法師說：“曾經有位婦女墮胎後，便不斷發生車禍，最讓人感到詭異的是每一次車禍，都傷同樣的腳，因為嬰靈就附在她腳上。”

　　也有位老太太，年輕時，墮過胎兒，但卻沒有為他超度，然後，被附在腰上的嬰靈，造成腰骨折斷。

　　有位黃太太，因為身體不適的原因，而墮掉胎兒，過後，又被查出是錯誤診斷，那次之後，便無法再懷孕了，這對喜歡小孩的她，無疑是很大的打擊。她看遍了許多醫生，也無補與事，直到她家人到廟裡問神，才得知那被墮掉的嬰兒原本是來報恩的，但因為被墮掉，便和她從此結怨，不再讓她懷孕了。

　　最近，臺灣在八月八日所發生的水災，也有一家人遭到嬰靈復仇的事件，海濤法師說：“那一家人是住在災區，夫婦幸運被救獲，但卻失去了寶貝的孩子，經過問神後，得知是之前所墮掉的胎兒回來報仇，把小孩帶走。”

　　有位陳小姐墮胎後，身體變得虛弱、憂鬱和焦慮易怒，夜裡更是噩夢連連，有時半夜醒來更聽到有可怕的聲音在嚇唬她“你快死了，你快死了...”而工作上又不順心，上司有意刁難，和同事之間的相處也出現問題，還經常為一些芝麻綠豆的小事和丈夫爭吵，關係漸漸的疏遠了，身體健康也在這時亮起了紅燈，面對接二連三所發生的問題，讓她差點蒙上自殺的念頭——這全和她墮胎有關。

　　有些女性自然流產，表面上，胎兒的生命是死了，但是他不會懷恨，因為這是無心之過，他會形成嬰靈，呆在父母的身邊，等待超度。若胎兒是蓄意流產，嬰靈便會心裡充滿仇恨，然後進行報仇，被嬰靈纏上的人，輕則生病、重則死亡。

　　海濤法師說：“每個嬰靈都會報仇，而且是視仇恨的程度來報復，所以墮胎後的婦女一定要超度嬰靈，而且是必需懷著真誠、懺悔的心來超度他們，不然無法化解這股怨氣。”

　　超度只是個儀式，最重要是視當事人有沒有帶著一顆真誠的心來懺悔，因為居住在胎兒裡的靈魂都在等待做人，但還未出世，卻被殺害，導致無法投胎成人，進而復仇來雪恨，他說：“對於已經墮胎的婦女，就要用佛教的慈悲方法來超度嬰靈，至於還未墮胎的便要防止墮胎，三思而後行，千萬別殺害無辜的生命。”

　　海濤法師也大膽聲稱，文殊菩薩曾經墮過胎，因而下地獄，但他有一顆真誠懺悔的心，最後，依然可以成佛。

　　在訪問中，記者更揭發了一連串的驚悚靈異事件。

　　海濤法師透露：“其實被墮掉的嬰靈會纏父母親，若嬰靈是男的就纏住母親，女的則纏父親，這和異性相吸的道理一樣。”

　　他繼續說，如果某人懷孕了但想墮胎，身邊的友人若幫忙該名婦女策劃墮胎，這些策劃者都會被嬰靈報復。

　　每次在法會進行超度時也會出現靈異事件，“我們在超度嬰靈時，都會準備盛有牛奶的奶瓶，法會進行時，在場的人士都會看到那些牛奶慢慢地減少，這證明嬰靈出沒在法會現場。”

　　由於現代醫學發達，使得墮胎幾乎在法律及社會道德尺度上都趨於合法，許多婦女甚至把墮胎看作一件小事，在不知不覺中，造下罪無可赦的重業。所以墮胎後，除了到佛廟裡，自己本身也可以超度嬰靈，如念經、吃素，尤其是在農曆七月鬼節。

　　一定要真心懺悔多做功德回向可憐的被墮胎的嬰靈啊。阿彌陀佛!

　　十、南懷瑾開示：我們全都被男女性交那點快樂給騙了

　　綜合《南懷瑾：現代學佛者修證對話》與《南懷瑾：人生的起點和終點》

　　佛經告訴你，有時候不一定看到男女性愛才入胎。他說我們這一生作人，慳吝，整人，但是其它方面人品還好，來生還作人，不過變一個窮人。當你中陰的時候，像做夢一樣，忽然感覺到刮颱風，又打雷，下大雨，淋濕了，又害怕，趕快跑；這時看到旁邊一個茅草棚，或者一個山洞，趕緊鑽進去躲，就入胎了。那個時候沒有性愛，是生在貧窮人家，很苦。

　　有時候，中陰走進一個地方，這個地方風和日麗，建築也非常好，就進去玩玩。進去就入胎了，是富貴人家。所以入胎的因緣有很多種，也沒有一定看到性愛。

　　十二因緣，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，“六入緣觸”……講到“觸”，一有六入以後，就發生接觸，觸就是交感，互相就受影響。

　　“觸緣受”，觸就是發生感覺、感受。你說，我受涼了，給風吹了，就是十一切入的地水火風這個風進來，冷氣進來涼到了。一涼了以後裡面發炎了，火起來了；接著流鼻水了，鼻子不通了，水大不流暢了；所以地水火風在裡頭變化，觸受接二連三太多了。

　　我們從娘胎生出來到現在，沒有一天是舒服過的，每一秒鐘的觸受都是很痛苦的。但是人們沒有感受到，因為麻木了，習慣了，加上智慧不夠，觀察不清楚。工夫能夠做到離開了觸受，那你就變成虹光之身了，一片光明，空靈，與虛空合一，那也就是空無邊處定了。這不是理論，也不是幻想，是真的工夫。

　　這個中間的修持關鍵，就靠你心意識的力量，能夠做到不受這股業力的驅使。所以叫你們仔細瞭解《三十七菩提道品》。打坐不過是練習學定啊！坐著能夠定了，還要在行住坐臥中，隨時都能定，定慧等持。如果連定的根都沒有紮好，五根中的定根都沒有，當然就沒有定力，怎麼不受這股業力的驅使呢？五根是信根、精進根、念根、定根、慧根，依五根發起五力，信力、精進力、念力、定力、慧力。有了慧力，智慧變成力量了，破一切執著掛礙，那才叫做修行。

　　觸受是很嚴重的，一切眾生都被觸受騙走了。男女兩個為什麼要做愛啊？是觸受的舒服嘛！可是很短暫的。因為觸而有感受，你們叫享受。你看，性的高潮享受不到一秒鐘就沒有了，這個力量就散了。那個高潮來的時候，是十一切入，都進入，集中了，那個力量一集中，爆炸了，又散了，結果什麼都沒有。可是眾生凡夫呢，愚癡，沒有智慧，給騙住了。所以觸緣受，受是感覺。

　　“受緣愛”，愛就是喜歡、貪圖。“愛緣取”，明明抓不住的東西還要拼命抓。所以我說你們拼命抓財富、大權、高位，有什麼用？那都是暫時之所屬，給你用一下，它不是你之所有，都要散去的。

　　“取緣有”，抓到手，所謂有，是暫時做到歸你之所有，不是真的屬於你，是騙你的，都會變去消散的。即使一部分你用掉了，好像這部分用掉的真屬於你了，其實也都是欺騙自己，不過是刹那之間的因緣聚會觸受而已。一切都是因緣聚會複消散，根本沒有個“得”，沒有真的擁有過，連你自己的身心都在隨時新陳代謝，都留不住。所謂有所得、擁有過，不過是心理上的想法，騙自己的。既然無所得，當然也無所失，一切緣起性空，性空緣起。真的看清了這個道理，就不會拼命去抓了，也就可以把一切無保留的貢獻給社會了，所謂諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。不是有心為善，是自然的如此，當然也要智慧去做，不是亂來的。

　　“有緣生，生緣老死”，因為“有”，比如有孕了，就有生，有老死。人生如此，一件事情，一個東西，一切有為法都如此，有生必有毀滅。

　　老死了以後呢，靈魂再來，無明緣行……就這麼輪回。這是大原則，瞭解了之後，才曉得入胎是怎麼回事，人生是怎麼回事。

　　（人生都在追求喜樂）歸納起來講，“喜”是心理方面的境界和現象，“樂”是身體生理方面的反應。喜樂的境界有大有小，我們普通講的喜樂都是欲界的事。譬如飲食，看到好的菜，心裡很高興，就是喜，吃得很舒服就是樂。但吃飽了以後又生病，不舒服。

　　如果拿男女作比喻就更清楚了，兩個人情啊愛啊抱在一起，有了性欲就性交做愛，就會高興、有快感，喜樂都包含在裡面了。男女性高潮的快感只有一刹那的時間，喜樂都過去以後，兩人身心都空空洞洞的，嚴重的甚至有虛脫的情況，因為這是普通的喜樂。

　　一切眾生都有一個共同的目標，那就是離苦得樂，包括修道成佛也是這個目標。譬如欲界天人也和我們一樣，仍有男女飲食的欲望，他們交合還是五欲（色聲香味觸）之樂。 

　　但是與我們人相比，天人的修養層次高一點，他們的福報大一點，喜樂也比我們高一點強一點。欲界天分六層，人道以上的有四天王天、三十三天（忉利天），以及再上面的焰摩天、兜率天、化樂天，和他化自在天。

　　以性這個問題來講，四大天王和三十三天的喜樂比我們高了，但是和我們人一樣，還是從“笑視交抱觸”中得喜樂。眼睛要看漂亮的，耳朵要聽好聽的，像“我愛你”啊、“達令”啊之類的，還要聞氣味對不對，還要接吻呀等等，總之身心都要接觸在一起。天人境界比我們高，福報比我們大，因為他們的生理和心理結構與我們不同，至於說有沒有悟道，那完全是另一回事。

　　在三十三天以上的欲界天，就不一定是笑視交抱觸了。焰摩天的天人是“執手為樂”，手一握住就達到喜樂的最高境界了。再高一點的天人，聯手、身體都不用接觸了，笑一笑就達到那個最高境界了。再高一點到化樂天和他化自在天，眼睛一看，甚至連看都不需要看了，意識一溝通就可以了。

　　所以說天人境界比我們高，不像我們，要身心合一才能達到很短暫的一點點喜樂。我們人類的性交需要精氣神合一，比我們高一點的天人境界是精交，再高一點的是氣交和神交。所以說密宗的欲樂定的修法是欲界天天人的修法，不是佛法中最高最了不起的，但也可以變成最高最了不起的，那就要看你自己的智慧了。

　　淫欲與欲界諸天的關係宣化上人

　　關於天人的性愛和生育，詳細說來——

　　天分欲界天、色界天、無色界天，三大類二十八個層次。像徐某跟他的朋友王某兩個，照徐某所報告的，這是欲界天裡最低層的四天王天，接近人間的，比我們高一點點，還在太陽系中。四天王天以上是忉利天，也叫三十三天。三十三天不是三十三層哎，是像聯合國一樣組織。三十三天的天主，中國道家叫玉皇大帝，佛家叫釋提桓因，也叫帝釋。這還是離不開太陽系統。

　　忉利天再上去，有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。這些都是欲界，共有六個大層次；同時，這些天人離不開六種欲望：色聲香味觸法，所以叫六欲天。六欲還有一種解釋，是指色欲，形貌欲，威儀姿態欲，言語音聲欲，細滑欲，想欲。總之是身心兩方面的各種欲望。

　　欲界天人有男女差別，有笑、視、交、抱、觸，你看我，我看你，彼此笑笑，相愛，擁抱，觸摸，有性關係。不過層次越高，性關係的形式也越不同。有的兩個一把手已經完成了，比我們還高，還舒服。再高一層呢，聯手都不拉了，彼此兩個人對面一笑，完成了。而這些天人生的孩子，不是從女人下部生的，是男人從肩膀上、頭頂上、腿旁邊生的，各種各樣。這個講起來完全像神話，可是說得很清楚。

　　你們學佛，這些都沒有研究過，學個什麼佛啊！你打坐到了什麼境界，自己也不知道，你跟哪裡接近也不知道。你問那些師父們，這個境界是在那個境界裡頭？大多師父們也不知道。

　　夜摩天，也叫焰摩天，時分天。我們地球時間是依太陽系統來的，焰摩天大概超過這個太陽系統了，時間有差別，是相對的。那裡以蓮花開合為一晝夜，一晝夜等於我們這裡二百年，所以他們看人類，像我們人類看蜉蝣一樣，比蜉蝣還不如，早晨生的，不到中午就死了。那裡沒有日月光，天人自己發光的，男女拉把手性欲就滿足了。

　　焰摩天上去是兜率天，彌勒菩薩在兜率天內院說法，外面還是有六欲，男女笑笑就行啦。我們現在譬如是彌勒內院，在這個房間裡專門說法；在外面，有人喝酒吃肉啊亂來。

　　那裡的一天，等於我們這裡的四百年。

　　兜率天再上去呢？是化樂天，也叫樂變化天。一天等於我們的八百年。男女兩個相對一笑，就完成性交了。孩子是在男性的膝蓋附近化生的。各種玩的吃的東西，自己都可以變化出來。他有他的定境，不過不是真的禪定，是欲界定。那麼，什麼人死後上生到化樂天呢？《楞嚴經》形容“于橫陳時，味同嚼蠟”，健康的男女，在做愛時，味道像嚼蠟一樣，毫無快樂可言，就是說性的欲望已經基本沒有了。這樣的人死後生化樂天，當然還要配上許多善行功德。

　　化樂天的上層，叫他化自在天，是天魔。他化自在天天主叫魔王波旬，是整個欲界之王。釋迦牟尼佛成道之前，就是他來干擾測驗的。他化自在天的男女兩個對視一眼，就完成性交了，不像化樂天那樣，他不需要自己變化出東西來娛樂，“此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在”。他到下界，變化各種形象，當人們沉迷於自以為快樂的事時，剛好被他利用騙走，他以此為樂。反過來說，他也是測試你們的智慧、定力，能否不被六欲騙走。他的定境也是欲界定。

　　欲界定是不穩定的，容易因散亂或昏沉而出定，所以也叫電光定。你們常常說這個入定了，那個入定了，都是騙自己，充其量不過是欲界定，閃電一樣，一下就完了。如果能夠一直定下去，“心一境性”，就是得到真的禪定了。

　　真得了禪定，就跳出欲界的限制了。初禪已到色界，本身已經得樂了。初禪“心一境性，離生喜樂”，不需要男女關係了，從色界天開始到無色界，就沒有男女差異了，那個心身的喜樂不是欲界男女性愛快感所能比的。這個定境才有點味道了。不然你們在禪堂打坐，拼命熬腿，那是化苦天，媽呀，咬起牙齒，那是咬牙切齒天，是他化極苦天，被苦受拉走了。

　　輕安的境界的喜樂

　　不同天人境界的喜樂，其程度也不同。在佛學中我們只是用喜樂二字來說明那種不同的感受，其實這兩個字並不能準確的表達那個境界，所以你們不要執著於這兩個字。

　　“輕安”也可以說是一種喜樂，得到輕安境界的人，已經過了拙火發動的境界，但用輕安來描述那種境界，也不是很準確。

　　初禪的喜樂比天人喜樂還要高，其實清淨的定境本身就是一種喜樂，而欲界的喜樂有點執著於其中的意思。打坐的喜樂與性交所發出的喜樂不同，打坐時，氣脈打通的地方就會有喜樂的感覺。

　　問：輕安的境界有清涼的感覺，可是拙火發動不是暖的現象嗎？

　　懷師：暖是輕安的前奏，清涼也是輕安的前奏。宗喀巴大師在《菩提道次第論》裡說，你用功打坐時，頭頂有清涼之感，這個算輕安了。不過由頭頂發起的輕安有時會退掉的，如果清涼從腳底或者海底發起，一直通到上面就不會退掉了。這種都還只能算是小輕安，大輕安就不得了了，身體的氣脈拙火都過了，整個身體是輕靈的。所以說輕安有大小程度的不同，真到了廣大的輕安的境界是可以得神通的，身體可以飛了。

　　這裡為大家總結一下初禪境界。要達到初禪喜樂的境界，需要經過很多修持和苦行，但是最重要的還是靠智慧，靠自己行為功德的修持，靠轉變貪瞋癡慢疑的心理結使。借用中國古代大禪師的一句話，“一片白雲橫穀口，幾多歸鳥夜迷巢”，理路不通，道理不通，就會像迷巢的飛鳥一樣，找不到自己的窩了。有時境界會突然出現，可是要保住那個境界卻非常難。

　　男性和女性還是不同，在性欲方面，男性很容易衝動，女性就不大容易衝動。拙火一般人都可以發動，可是，由於習氣的原因，只要一發動，他的第六意識就會配上男女性交的那個欲的觀念，結果那個拙火發動就變成欲了。如果樂感不配上欲，就可以解脫，得「離生喜樂」了。精蟲和拙火有關係，也沒有關係。對男性來講，拙火的功能引到兩個睾丸，在交媾高潮的時候，精蟲就會出來了。如果拙火發動到了睾丸，沒有配上欲，就會煉精化氣，就不會變成精蟲了。

　　女性生殖器就像蓮花一樣，到了高潮的時候子宮還會張開，但是性感的地方不一定是子宮，有些人是外生殖器敏感。高潮時，脈打開，蓮宮打開，有分泌液流出，這個分泌液不一定是卵。不管是男是女，這個流下來的液體都是由於快感刺激腦下垂體，變成另外一種液體而來的。一般人高潮的時候，真正的頭腦智慧都不會用的，頭腦都是迷迷糊糊的，都有獨頭意識的境界。入定的時候是「樂、明、無念」，是明白的，和性愛高潮的情況相反。

　　普通男女性交的快感，是像下雨一樣沉下來，沒有昇華。如果昇華了，真正的快感是在腦部，不是下面。氣脈打通了，頭腦有了樂感以後，下面的快感就看得很低了。

　　十一、南懷瑾開示：男女做愛時有好幾億的中陰身在偷看

　　特別提示：本文摘自《南懷瑾講述人生的起點和終點》，我在博友“在人間”的博客中最先讀到該書，特向網友推薦。

　　佛講到，在進入娘胎的時候，通常的情形，中陰身忽然一個念頭是性的欲念。如果看到男女在做愛，這一對男女跟他有緣，他就一下被吸過來，變成他的父母。當中陰身靠近的時候，沒有看到人，只看到兩個性器官在動作。如果他喜歡女的，好像自己變成男的跟這個女的在做愛，實際上就是和媽媽，那時入胎就變成男人了。如果喜歡那個男的，好像自己跟這個男的做愛，實際上就跟爸爸做愛，就變成女的了。

　　這個道理佛洛德知道了，所以他認為，男孩子潛意識裡喜歡媽媽，女孩子下意識裡喜歡爸爸，所以佛洛德的心理學是性心理學。我說他懂了一點，沒有全懂。

　　回轉來再講入胎。你懂得了苦集滅道、十二因緣，知道怎麼入胎的，就曉得怎麼打坐做工夫了。

　　剛才講入胎，佛說的，三緣和合才成胎，成為這個生命，這是阿賴耶識的異熟因果了，因緣成熟了變成人。

　　男性的精蟲跟女性的卵子碰在一起，不一定變成胎兒，沒有中陰身加入是不行的。可是，就算有中陰身加入，算不定碰得不好變成了子宮外孕，也不能成胎。

　　要變成一個人身很難。佛經裡說得很多了，《入胎經》也好，什麼經也好，佛在幾千年前講的，你們可以比較現代的醫學。佛說女性的子宮有很多種情況，子宮長得高不容易成胎；矮了不容易成胎；子宮後曲也不行；子宮太寒也不行；有些太熱也不能成胎；有些有性病，有什麼病，也不能成胎。女性即使很健康的，成胎的條件也有幾十條。

　　請問，釋迦牟尼佛在二千六百年前，醫學科學沒有那麼發達，他怎麼講得那麼清楚？現在醫學並沒有超過他講的範圍。

　　然後講男性，精蟲不健康的還不行。講到男性的遺精，太冷了會遺精，太熱、太餓、情緒不好都會遺精。佛經裡關於性病的知識很多很多，你們真研究佛學，把佛經講的性關係、性病知識寫成書，可以拿好幾個博士啊。可是你們呢，沒有學問，不去讀書，也不去讀經。

　　我常常吩咐年輕同學，你們不要出去亂搞，你以為沒人知道？當你兩個在那裡做愛的時候，旁邊好幾億的中陰身在看呢，他們找機會要進來投胎。

　　在娘胎裡頭，男孩子的臉是向著媽媽的背脊骨，所以民間說，懷孕女人肚子尖尖的，她會生男孩子，因為男胎背脊骨靠近母親肚皮。女胎是反過來，仰著的，民間經驗，孕婦肚子看上去平平的，會生女孩子。我也常說到，死在水裡的人浮起來，男性是趴著的，女性是仰著的，同胎兒的情況一樣。

　　胎兒的成長，這裡頭都是一股氣、一股動力在轉。佛還是給你簡單講的，七天變換一股氣在轉動，某個七天成長哪一根經脈，變成心臟，變成肺，變成腦，變成眼睛，變成耳朵等等。到了第三至第五個月中間，胎兒在肚子裡已經有意識了，知道父母外面的環境。他聽得見，都知道，不過沒有意識去分別。他在裡頭也有喜怒哀樂，在娘胎裡有他的境界。等於徐某說喝了酒在那裡趴著，到上面逰，胎兒在裡頭也有這個境界哦。所以有時候孕婦說，這個孩子在肚子裡亂踢；他不是亂踢，他在裡頭有一個境界，他覺得在賽跑，開運動會，或者打拳，調節一下身體。同你打起坐來，有時候境界是一樣的。這是個科學。

　　十二、幾則佛弟子見識中的吸精氣鬼記錄（轉）

　　回家人老師關於末法時期妖鬼附體吸食精氣的開示

　　“另一種，在這個末法時期，法界中的妖魔鬼怪多橫行人世間，攝受與其有因緣的眾生——其中的妖鬼界，多攝受其成為附體，吸食人的真元精氣。這類附體，大多有很大的淫心與淫欲的能力。並且，因其有很大妖鬼神力，能在人世間作出很多不勞而獲、荒淫無過的錯誤示現，甚至能作為這個時代一種文化的代言人，用些妖鬼界的言論來混淆視聽，影響更多的人成為他們的眷屬。

　　並且一些妖女淫鬼，因非常看重修行人的東西，便會在他們的修行路上，設置種種錯誤的環境或加持他們產生錯誤的思維，在其深禪定中，引誘他們破戒，毀其修行。”

　　關於《警惕淫魔吸精氣》犯邪淫的人請看此貼

　　當你看黃色圖片，或流覽黃色網頁時，淫鬼就在你身邊，當你手淫時，其實是淫鬼在幫你摸。它還用嘴直接吮吸你的陰部。害怕吧？趕緊戒邪淫吧！這是我看到的。有一次老婆想要，不停摸我的下體。我忽然看到一個骷髏鬼在我身邊，也在摸。這時我想到了藥師經上說：念誦藥師佛不被非人奪其精氣。於是心中默念藥師佛名號。剛念了幾句佛號，骷髏鬼不見了，老婆說不要了，起身離開了我。

　　所以邪淫的人一定要多念藥師經及藥師佛名號，很管用的。

　　還有同性戀能召一種屁眼淫鬼，這種鬼很難驅走，用准提法很管用。召淫魔的主要原因是心裡不乾淨，要戒除邪念，黃色的圖網都不要沾，好淫的朋友也要遠離。

　　我原來也抽煙，修准提法後知道是因為有煙鬼在你旁邊，吸你的煙氣。所以我戒了煙。

　　戒邪淫還要誦持楞嚴咒，誦持觀世音菩薩名號。多念藥師經。這對修行很有幫助的。

　　窺見邪淫本質：被吸精鬼吸幹精氣！！！

　　諸位師兄，我以前也是一個飽受邪淫苦報的人，我有過五年的手淫史，身體運氣都曾經一塌糊塗，但我今年開始真正信佛，家裡也供養著地藏王菩薩，感覺佛法真是無法言說的殊勝神奇，讓我慢慢變得好起來，無論是身體還是命運，都在往好的方向發展，佛法不是迷信，我今年二十，是個比較現代的人，也讀過很多書，從沒見過比佛法還高深精准的學問，佛法是大智慧，能解釋一切世間事，即使科學上無法解釋的問題，都能在佛法中找到答案，並且能在現實中應驗，比如說，我信佛之後，感覺到應該用一種寬大慈悲的心懷去對待身邊的朋友，處理生活重的事，並且感到多做善事，多為別人為眾生著想，自己的命運會變好，自己也會感覺看待這個世界的眼光改變了，會有說不出的快樂，這個，當然還是要自己體會。在此，弟子頂禮諸佛菩薩。南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩，南無觀世音菩薩。

　　說說邪淫，我戒除手淫也很難，並且自己沒有意志力，多虧信了佛，佛菩薩加持，開始慢慢戒掉。希望那些淫心重，反復戒卻沒有效果的師兄，開始真正信佛吧，去請尊佛菩薩像，每天禮拜，你會慢慢變好的。

　　以前，我也是會做邪淫的夢，還會夢遺，即使戒邪淫，由於之前對身體的摧殘，還是會夢遺一段時間。我信佛一個月後，做的夢就不一樣了。心誠則靈，也許如果我真正誠心，信佛幾天就會有感覺。信佛後，開始夢到僧侶，我是剛信的緣故吧，還夢不到菩薩，只是夢到僧侶，夢裡就不會有邪淫的事。

　　昨天，弟子做了一個不可思議的夢，夢到了邪淫的本質。弟子先是在夢裡到了一個地方，見到有許多人，有男有女，排列著，全部一絲不掛，躺在地上，而在他（她）們的兩腿之間，各跪著一隻獸人，之所以說是獸人，因為它們是人的身子，渾身是黑毛，頭全是野獸的模樣，有狼，有驢，有其它看不清的東西???，它們把嘴貼在躺著的人的生殖器上，用嘴吸著精氣，並且用骯髒而黢黑恐怖的爪子為人撫摸，躺在地上的人則沉浸在短暫的快感中，嘴裡哼哼著，完全不理會身邊是恐怖噁心的獸人，在吸自己的元氣精氣，也不理會身邊同樣躺著的男女，等躺著的人泄了以後，獸人會立刻變沒，而人則翻過身，趴下休息。往遠處看，這排成一排的人和獸人，不斷蔓延，沒有邊界???做了這個夢，我感到極度的噁心和恐怖，邪淫，難道就是這樣的嗎？被一群野獸惡魔控制，自己的生命就被它們給吸走了，而人卻渾然不知????我以前邪淫後也會做一些可怕的夢，比如夢到黢黑噁心的濃黑雲緊追自己，然後把自己團團圍住，身體一點快樂也沒有，充滿全身的，是陰冷，恐怖，無助，噁心???夢到黑色的龍捲風，呼嘯著追自己，卷著灰塵黃土撲過來???還會夢到類似地獄的地方，望不到邊的黑地下洞，裡面滿是黑雲，沒有人煙，滿是陰冷恐怖???這些也許就是邪淫的人死了以後的遭遇啊！！

　　師兄們，苦海無邊，回頭是岸，邪淫的苦報是說不完的，懺悔吧，不要到了真正受懲罰的時候，再後悔就晚了

　　香港獅子博客：手淫背後的吸精鬼

　　我認識一個小師弟﹐他有手淫的習慣。他的樣子看上去很累﹐黑眼圈也很深。老是覺得他沒睡好還是太晚睡了﹐後來無意中才知道他有手淫的惡習。由於他講不聽﹐說改沒改﹐有一次我就觀了一下看看怎樣幫他改掉這個惡習。我靜下來想著他﹐結果我看見一個景。他在手淫的時候﹐身後來了很多吸精鬼。當他把精弄出來的時候﹐後面那幫鬼就搶著去吸他的精﹗而且不是一隻﹐兩隻﹐是很多鬼﹗我看到嚇死了﹐怪不得他常常看上去很累的樣子﹗我在想﹐真有人這麼愚笨啊﹐把自己寶貴的精氣神白白的送給妖魔﹗看到那些吸精鬼每天在等他吸他的精﹐我就很難過。精氣神是修行的 [原料] ﹐沒有原料機器就不能動也不能運作了﹗我們人一生的原料有限﹐怎麼可以免費送人的呢﹗我看到他就一肚子火了﹐忍不住把他罵了一頓。我說﹕“你是怎麼搞的﹐精氣神是人的三寶﹐你怎麼可以隨意的掉了﹖﹖人家是夫妻﹐行房還可以理解﹐可是你又沒結婚﹐還特意的把精弄出來送給鬼吃﹐幹嘛﹗你就是為了那幾秒鐘肉體上的快感就上了魔的當了﹗   ”  他老是底著頭默默的不作聲﹐我都快被他氣死了﹗我告訴他吸精鬼每天都在等﹐等他來送飯﹗他是個佛教徒﹐又是吃全素的﹐怎麼可以這樣﹗不管是吃素還是吃肉﹐精掉了不是一兩天就能補回來的﹗我們的身體都要靠精氣神來維持﹐才能有體力修行。要不然﹐坐禪不到一會就坐不住了﹗沒有精氣神﹐人就容易荒亂昏沉﹐魔就有機會入浸了﹗    我看著他﹐真是又氣又無耐﹗

　　手淫﹐一但染上了就很難戒掉。就跟吸毒一樣﹐要是改不掉﹐一生就完了。雖然說這是各人的業﹐可是業是可以改變的嘛﹗就好像我們放生﹐就可以改變惡運了。改不改在於自己的決心﹐一切藉口都是放屁﹗我在觀他的時候﹐那些吸精鬼就生氣﹐說我多管閒事了。看見吸精鬼嘴邊滿滿都是師弟的精﹐我就已經想吐了。他們就是愛吃腥臭的精液﹐今天才會變成鬼魅﹗你們男人就會知道﹐要是精液弄到褲子上﹐不用兩天就很臭了﹗我們人﹐就是從那裡來的﹐就是不淨﹗沒有淫﹐就沒有我們了。今生我們遇到佛法﹐佛教導我們要斷淫愛﹐沒有染汙了﹐自性就清靜﹐佛性就會顯露出來﹐那才是我們的本來真面目﹗你要找回真正的自己呢﹐還是繼續輪回下去呢﹐就隨便你了。不過我告訴你﹐輪回下去﹐生生死死﹐有天落入畜道被人宰殺可別怪誰﹐只能怪自己了﹗人身寶貴難得﹐這樣糟榻漏精的話﹐不要後悔就對了﹗

　　被非人、惡鬼神惱害，奪走精氣的佛子們，請念這個佛號：南無無憂最勝吉祥如來第四個大願是：願我來世得菩提時，若有眾生，常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣受諸苦惱，若聞我名至心稱念，由是力故，諸藥叉等悉皆退散各起慈心，解脫眾苦乃至菩提。

　　有師兄說：“邪淫，手淫，夢遺的人，會感召啖精氣鬼”。確實會這樣，現在提供一個驅趕啖精氣鬼的方法，非常靈驗的方法哦：

　　引用《藥師琉璃光如來本願功德經》中一段話：

　　曼殊室利童子白佛言：“世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無複橫死；亦複不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂”。

　　就是說，只要我們持誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，或者念誦“南無藥師琉璃光如來”聖號，就不會被諸惡鬼神奪其精氣，即使曾經被奪精氣，身心還會健康起來。

　　宣化上人講解的《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》中有關於“亦複不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂”的解釋：

　　“亦複不為諸惡鬼神，奪其精氣”：也不會被這一切的諸惡鬼神，來把他這個精氣給吞食了，給奪走了，他就沒有氣力了；“設已奪者”：或者已經有被諸惡鬼神把這個精氣給奪去了，“還得如故”：這時候還會恢復如初，還會恢復健康的身體，“身心安樂”：身也得到安樂，心也得到安樂，那麼就沒有一切的煩惱，沒有一切的災難，沒有一切兇橫、不吉祥的事情發生。所以你們無論哪一位，家庭若覺得有鬼怪，就請一部《藥師琉璃光如來本願功德經》到家裡去供養，這是最好的一個安靖鎮宅的法寶。

　　南無月光如來南無如月光白色如來南無威德莊嚴決定清淨如來。

　　（念誦一遍能消除邪淫罪障。）

　　如果你有幾個美女情人，千萬要小心！

　　作者 福澤綿長

　　有天朋友給我發來一張相片，是她的佛友Z女士的老公的相片，說讓我（以天眼）看看情況。

　　我看到5、6個美女，在Z女士老公頭上漂浮，美女對相片中的人一會親親，一會抱抱的，不知道是妖還是魔。我沒趕走也沒問，和朋友QQ上就說，（當時不知道Z女士在朋友旁邊）我說的很直白。我說：

　　色！色男，他最少和5-6個女人有染！

　　再看他身體。本來我口很清甜的，一看他的身體，我感應到他那裡不舒服我就跟著不舒服了，口苦肝脹，頭暈，鼻子呼呼冒熱氣，他肝色太紅，肝火旺，再看他的腰部，有一截骨髓萎縮，骨髓黑了，骨髓和骨頭之間有空隙，我告訴朋友，Z女士的老公已經色傷到骨髓了，那5-6個圍著她的美女估量是吸精魔。

　　後來Z女士說，她知道老公確實有過5-6個情人，患有強直性脊椎炎，但是沒想到骨髓萎縮。

　　朋友問我該怎樣退那幾個吸精魔？我告訴朋友，當事人懺悔，永不沾染外情，吸精魔自退！還有一個方法：家人持戒念楞嚴咒幫退，不持戒或念的時候不專注，也退不了，停念楞嚴咒魔還會來，最好的方法還是當事人懺悔，永不沾染外情。

　　Z女士把我和朋友的聊天記錄列印給她老公看，她老公不相信。認為Z女士下套子騙他。

　　兩天后朋友又發Z女士的相片給我看，只是讓我認識Z女士，並不想讓我查什麼，可是相片上的人對我來說是透明的，我一看相片，對朋友說，Z女士是念佛人，但不是學佛人啊，號稱居士，念佛是口念心不念，她一身怨氣，氣都成灰色的了，到處堵，胸膛以下，肚臍以上，差不多在心下胃上的位置，不在前面，而在中間，這個位置氣堵到結團了，外面摸這裡肯定硬了（看到此文女性朋友該注意哈，也摸摸自己這部位，平時愛生氣的，如果剛好氣就堵這一塊地方，這地方一硬，氣血難下行，子宮就容易出麻煩！）

　　我看到Z女士子宮果然有拳頭大的東西。

　　我交代朋友趕快叫Z女士去醫院檢查，我經驗不足，不知道Z女士子宮那一大團發黑的是什麼東西！

　　第二天Z女士去檢查身體，還好，是子宮肌瘤。

　　這回Z女士的老公徹底相信了，我查到了他們都不知道的Z女士的子宮病變。為此Z女士的老公斷掉了外情，還知道懺悔了，家庭重新和滿。

　　可怕！真的有吸精鬼啊！

　　（一）真的有吸精鬼啊！

　　某日，有位年輕的女佛友在網上來找我懺悔，說自己前幾天一不小心喝醉後邪淫了，我心想，知道懺悔能誠心改過就可以了啊，於是就勸她以後不要喝酒了，尤其不能喝醉了，酒能亂性呵。

　　這個事情過去了幾天後，有天晚上，她又找到我，說最近精神恍惚得很，幾乎不能工作了，她說她也知道是邪淫的果報，一定是菩薩在懲罰她了。我笑笑說，我幫你看看吧。結果，我便看到了一個可怖的場面：那個誘惑她邪淫的男人，他的背後竟然趴了一個形狀恐怖的怪物，難道是傳說中的啖精魔？然後，我看到了一股能量從她的體內傳遞到那個男人的體內，接著又傳遞給了那個怪物。於是，我問她：是不是完事後很乏力。她答：是的，而且後來上班也一直很乏力，失魂落魄似的，雖然很疲倦，卻連午覺都睡不著，人很難受，一定是菩薩在懲罰她了。

　　呵呵，她也是天真得可愛，菩薩怎麼會有空去管這種凡夫男女的風月閒事，進而再去懲罰她呢？真正“懲罰”她的，是那可怖的魔怪，在邪淫時，她的陰精被那魔怪吸走了，這才就是她精神恍惚的真正原因。眾所周知，常行邪淫（包括手淫）之事者，是最易招惹吸精魔一類的情欲鬼怪跟著的了。

　　這次給該佛友看因果，有兩個收穫：1，我能看到傳說中的魔怪了；2，面對那樣的赤裸場面，我的心幾乎能保持如如不動了，對自己的修行更有信心了。（據說，該女佛友後來自己通過念佛念經，漸漸康復了）。

　　十三、索達吉堪布開示：破除對女人肉體的貪欲

　　（修不淨觀）

　　特別提示：本文轉摘自索達吉堪布《入菩薩行論.善說海》講記第123課的內容。

　　先看看三個思考題

　　680、世間人將一生的幸福寄託在伴侶身上，認為對方可帶給自己永恆不變的關懷，所以拼命地追求真正的愛情。這種做法正確嗎？為什麼？

　　681、如果一個不信佛教的人貪愛異性，怎樣引導其走出這種顛倒執著？對此道理，你能生起穩固的定解嗎？

　　682、有些人雖然知道人身不淨，但卻迷戀異性的膚色、氣味、身材，應如何去除這種妄執？

　　前面也講了，不管是男人的身體、女人的身體，本質上沒有任何不同，只是在分析的方式上，有一定的差別。所以，你們女眾在輔導或者串習時，可以將裡面的“女人”改為“男人”。因為眾生對男女的概念，有一種根深蒂固的習氣，比如說女人不好時，很多女人心裡不舒服；說男人不好時，很多男人心裡不痛快，這種現象在輪回中普遍存在。為了制止自己的貪心，也為了對論典的內容有進一步認識，大家在學習的過程中，可以用不同的性別進行代換。

　　卯三、破貪身肉：

　　昨天說了，有些人認為：“我不喜歡木棉枕，因為它不是女人的身體，我對女人的細皮嫩肉才有興趣，不喜歡擁抱那些無情物。”這種說法也不合理，怎麼不合理呢？

　　若謂喜彼肉，欲觀並摸觸，

　　則汝何不欲，無心屍肉軀？

　　如果有些人不喜歡木棉枕，只貪愛異性的身體，對於這種身體，不僅想接觸、擁抱、撫摸，而且要經常看到，哪怕短短地看一眼也心滿意足。假如暫時沒見到所愛的人，自己就實在受不了，這完全是一種愛別離苦。所以感情的確是一種執著，但這種執著不是那麼容易斷掉的，應該從方方面面來剖析。

　　作者在分析這種觀點時說：你一定要搞清楚，你所貪執的對境，無非是骨肉組成，如果你喜歡女人的細嫩肌膚，所以要看到並撫摸，那你為什麼不貪求那已離開神識、躺在屍陀林或棺材裡的無心屍肉呢？

　　比如你所貪愛的人剛死不久，如果天氣不太熱，十來天之內，身體的肢分會完好無損，禿鷲還沒有吃掉，也沒有被火燒成灰或者做水葬。既然你喜歡她的皮肉，想要撫摸、接觸，那現在為什麼不去擁抱她呢？躺在棺材裡的身體，以前不一定能經常得到，現在她也比較有空，沒有事情做，那你應該把棺材做大一點，跟她一起躺在裡面，同時要記得在棺壁上鑿一個縫，以方便自己透氣。這樣的生活多麼愜意，既沒有人干擾，也不會有人跟你爭，機緣如此殊勝，你為何不好好把握，在棺材裡抱著她享受呢？然而那個時候，很多人不要說看著她、擁抱她，連靠近都不願意。

　　有些人的愛人死了以後，剛開始抱著屍體痛哭失聲，但一會兒就放下來了，根本不願意永遠抱著，原因是什麼呢？就是自己的貪心在作怪。若真正用智慧來觀察，不管是活著的身體、死了的身體，除了皮膚、血肉、骨架、五臟六腑及糞尿等以外，裡裡外外找不到一處乾淨的地方，你到底在貪執什麼呢？

　　阿羅漢蓮花色比丘尼，曾於追求自己的少年前，以神通節節肢解她那美麗的身體，可是除了三十六種不淨物外，她身體沒有任何精華可言。我們現在雖然沒有神通，但也可以借助X光、CT等科學儀器，通過從裡到外的觀察，不管是美人還是醜人，身體都沒有可貪的地方。

　　但是，眾生由於無始以來的串習，顛倒執著自他的身體為乾淨、美麗，用很多虛假的語言衝擊自己的大腦，始終認為對方真的好看。其實懂得這些道理之後，所謂的貪執在對境上並不存在，正因為不存在，所以男女感情是不可靠的。

　　月稱論師講過一個故事：以前有對夫妻，開始時感情不錯，一些男人找他妻子調笑時，她立即回到丈夫身邊，說自己很討厭那些人，以後他們再來的話，自己會立刻喊叫，讓丈夫速來解圍。但日子稍久，她與那些男人勾搭上了，並跟他們發生了關係。自此以後，她經常花言巧語地欺騙丈夫，偷偷出去與別人鬼混。後來她丈夫發現了，想起她以前所說的話，明白所謂的感情極其虛偽，由此生起極大厭離心。

　　現在的世間中，不管是東方人、西方人，最初對自己的伴侶抱有很大希望，希望將一生的幸福建立在對方身上，但因為每個人的業力不同，再加上愛的本體根本不存在，所以往往是大失所望。要知道，如果愛是真實存在，那它永遠也不會退失。《釋量論?成量品》中說，比如你喜歡漂亮的異性，這種漂亮如果在本質上存在，那不可能隨因緣而改變，任何一個人看見他，都會產生貪心。而實際上，不要說別人，就算是自己，可能也會今天愛他，明天恨他，對他的感情反復無常，無數人的經驗足以證明這一點。

　　因此在分析的過程中，大家應該好好思維，無始以來，我們的貪愛之心非常可怕，有時候自己都不知道自己在想什麼。這是一種虛無縹緲的執著，但能通達這點的人極為罕見，除了具有修證的智者以外，大多數人都是隨著各種迷戀一直在追。

　　現在的那些明星歌星，很多人哪怕看一眼，也覺得特別幸福，若能接觸他的手，可能永遠也忘不了，覺得自己已獲得了“圓滿正等覺果位”。這些追星族特別瘋狂，所作所為也非常可憐，然而，這種可憐在我們身上也很容易發現——不該貪愛的，偏偏執著不放；值得追求的解脫妙法，卻興趣索然。大家若能從道理上認識到這一點，修行才會逐漸走上正軌。

　　有些人說：“屍體沒有生命力，死完以後誰去貪執？我喜歡的是有心的身體。”對此論調，下面也進行破析：

　　所欲婦女心，無從觀與觸，

　　可觸非心識，空擁何所為？

　　前面已經分析過，你喜歡的不應該是身體，否則，剛死不久的屍體與生前無有兩樣，放在棺材裡對之敷酒、化妝，因為長時間沒到外面“打工”，屍體可能更漂亮白皙，但你根本不會對之生貪，既然如此，那你所喜歡的，肯定是她的心。但是所謂的心，你看不見，也摸不著，如《彌勒請問經》雲：“心者無形無色無住，猶如虛空。”《華嚴經》也講過：“心不在內外，心亦無所有。”這樣一來，身體也不是，心也不是，除此二者以外，你貪戀的究竟是什麼呢？除了石頭、木頭、瓶子，你想擁抱接事物絕對不可能存在。

　　通過這種分析，我們應該知道，所謂的美色虛幻不實，如夢幻泡影，統統是分別念的妄計執著。世間人所喜歡的，沒有任何實義，反而依靠這些分別念，給今生來世造了很多惡業。龍猛菩薩說過：“佛說世上圓滿事，難信如同木鱉果。”世間上的一切，看起來像木鱉果一樣鮮豔欲滴，但吃後方知是毒藥，如果不斷地享用、不斷地追求，自相續一定會毀壞的。

　　所以，若用智慧來觀察，人們生貪愛的對境，除了身體和心是不存在的，既然身體你不喜歡看、不喜歡摸，那肯定是心，可是心沒有顏色、形狀、來源、住處，縱然你有通天的本領，也不可能見到、摸到。除非具有他心通的人，知道心是怎麼樣的，但這並不是我們所貪的對境，不可能依靠這種心來滿足欲望。如此一來，自己也完全了知：貪心沒有絲毫實質。

　　不管是在家人、出家人，現在最可怕的就是貪心，很多人因為貪心，家庭不和合、生活不快樂，被貪心束縛而沒有自由。所以我們應該通過寂天菩薩的殊勝竅訣來以理觀察，這樣的道理，任何智者也沒辦法推翻，即使你在不信佛教的人面前，也可以問他：“你是不是喜歡女人？如果是的話，你喜歡她的身體還是她的心？”假如他說喜歡“身體”，那為什麼不喜歡屍陀林的屍體？他若改口說喜歡“具有心的身體”，那麼身體和心是別別他體的，不喜歡身體剛才已經承認了，現在你是不是喜歡她的心？

　　通過這種分析，對方再怎麼聰明、有超勝的智慧，恐怕也無法回答，最後他自己也知道：“我以前認為世間情愛是存在的，因此一直迷戀著，現在終於發現，這只不過是自己的分別執著而已。”

　　寅二、譴責具迷亂者：

　　不明他不淨，猶非稀奇事，

　　不知自不淨，此則太稀奇！

　　我們不明白別人的身體不清淨，這倒不值得大驚小怪。畢竟每個人的相續不同、身體不同，接觸的時間也不長。對於別人的身體，很多人沒有專門研究過、分析過，以致於迷迷糊糊地愛上了對方。但若連自己身體不乾淨都不知道，那就太稀奇了！

　　從小到大，身體與我們朝夕相伴，我們對它是最熟悉的。人貴有自知之明，自己應該明白自己的一切，既然這樣，我們對不淨的身體為什麼如此貪執呢？

　　《四百論廣釋》中有一個故事說，以前有個男人，與一富人的妻子行邪淫，結果被發現，富人將他抓住，扔進一個大糞坑中。那個男人陷在糞坑中，無法爬出來，只有像蛆蟲一樣以不淨糞維生，在糞坑中生活了很久。後來有一天下暴雨，糞坑被衝垮，他才僥倖逃了出來。親友們為他又洗又塗抹香料，過了很長時間才將身上的臭氣減輕。情況稍微好轉一些後，他去街上閒逛，被一個身著破衣的乞丐不小心碰了一下，於是他大發雷霆，罵乞丐將他乾淨的身體弄髒了。其實，他自身剛剛從糞坑中出來，滿肚子還是不淨糞，這種身體又有何理由執為潔淨而驕傲呢？

　　這樣的道理，2500多年前大慈大悲的佛陀已經宣說過，後來群星般的高僧大德也一再教誡過，可是世間上的芸芸眾生根本不知道，還在不斷地貪執自他的身體而裝飾打扮。《崗波請問經》雲：“此身不淨如腐屍，九孔之中流垢液，猶如蚊蠅喜不淨，愚者貪身亦複然。”我們身體猶如腐爛的屍體，九個孔道流著不淨的垢液，所以，就像蒼蠅蚊子貪愛不淨物一樣，愚者貪執自己的身體也是如此。

　　假如沒有認識到身體的本質（不淨觀），修行再好也沒有用，對身體有執著的話，肯定會產生情愛淫欲，如果不能斷除這些，智慧和禪定再殊勝也無法獲得解脫。佛陀在《楞嚴經》中說：“縱有多智，禪定現前，若不斷淫，必落魔道。”

　　現在的高僧大德也好，世間領導也罷，倘若自己的貪欲無法克制，行為不可能如理如法，方方面面會出現漏洞，最後連性命也很難保住。因此，我們要時刻不離正知正念，儘量去除自相續的貪心，《無量壽經》亦雲：“善護意業，無垢清淨。”

　　其實，人的身體有什麼可貪的呢？一個人提著一桶不淨糞，剛從廁所裡出來時，大家都覺得特別骯髒，實際上這桶不淨糞跟我們的身體比起來，應該說身體更髒，糞桶還算好一點。因為糞桶不管是什麼材料製成，畢竟這部分不是不淨物，而我們的身體，裡裡外外沒有一處乾淨的。

　　這個時候，有些人可能想：“身體雖然具有不清淨的部分，但顏色、形狀、味道等各方面俱全，因此還是有可貪的地方。”這種想法也不合理：

　　汝執不淨心，何故舍晨曦，

　　初啟嫩蓮花，反著垢穢囊？

　　假如你喜愛色香味俱全的東西，那在晨曦中剛剛開啟的香潔蓮花，你為什麼不去愛樂，反而貪著充滿污穢的臭皮囊呢？

　　蓮花跟女人的身體相比，無論從形狀、顏色、氣味哪一方面，都遠遠超勝。然而古往今來，除了印藏漢的高僧大德以外，世間人都願意竭力讚美女身，說她有美麗動人的姿態、芬芳爽潔的香氣，用極華麗的辭藻來加以修飾。其實，這些讚歎完全是未加觀察的虛妄之詞，女人的身體不管是味道也好、結構也好，沒有任何可貪之處。這一點，你觀察自己的身體就會瞭解，觀察別人的身體也會知道。

　　月稱菩薩說：“有如豬狗等，樂於不淨糞，愚者貪欲樂，智者誰喜彼？”如同豬狗特別愛吃不淨糞一樣，愚笨的人非常迷戀異性的身體，妄圖從中獲得快樂，而有智慧的人誰會喜歡這些呢？《華嚴經》也闡述了女人身體不值得貪執，如雲：“能了女人身內外，種種不淨之所生，如何境動思欲火，焚燒累劫諸善根。”

　　詩人喜歡用美妙的詞彙來讚歎女身，《中觀寶鬘論》說，這種行為極其愚笨，相當於把大便放在盤子裡，描繪它的形狀如何如何好、顏色如何如何美、味道如何如何鮮一樣，別人會覺得他精神有問題，明明不淨糞沒有乾淨的地方，為什麼拼命去讚歎呢？印光大師也說過：“芙蓉白麵，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。”

　　漢地常把美女的臉比作芙蓉，我們藏地也喜歡用鮮花來形容。那天我去參加學校的六一兒童節，有個小女孩出來唱民歌，其中有一句歌詞是：“美麗的姑娘是湖泊裡的蓮花，在毛毛細雨下，顯得更為動人；英俊的男孩是……；賓士的駿馬在微風和雲霧下，跑得越來越快。”但當時她把歌詞忘記了，情急之下就開始亂編：“英俊的男孩，在毛毛細雨下，跑得越來越快。”後來我就笑她說：“英俊的男孩是不是因為下大雨了，自己特別害怕，往家裡跑得越來越快？”世間人說美麗的姑娘在細雨的滋潤下，顯得越來越動人，實際上就是不淨糞越來越動人，但這樣說的話，人們可能也不一定認可。

　　現在的社會中，不明白這些道理，為女人而毀壞自己的現象越來越多。有資料表明，深圳有位元姓鄧的腐敗分子，三年中挪用公款2.3億人民幣，全部用於女人身上。他包養了除妻子以外的四個情婦，尤其第五個情婦，是他的“重點供養對象”，僅僅在800天的時間裡，花在她身上的錢多達1840萬元，平均每天2.3萬元！這種人真是特別可怕，沒有正知正念的攝持，覺得對境求之不得，自己雲裡霧裡的，取捨全部顛倒，最後也會後悔莫及的。

　　我們作為修行人，尤其是出家人，應該知道自己生存在什麼樣的環境中，以前沒有受過這種教育，做錯事也情有可原，但現在明白這些道理之後，應當經常祈禱上師三寶，減少自己的迷亂執著，過去的罪業儘量懺悔，今後的行為應該用佛法擺正過來！

　　醜二（以推理決定）分三：一、以因果決定不淨；二、以作用決定不淨；三、以比喻決定不淨。

　　寅一（以因果決定不淨）分二：一、真實宣說；二、呵責貪彼。

　　卯一、真實宣說：

　　若汝不欲觸，糞便所塗地，

　　雲何反欲撫，泄垢體私處 ？

　　如果你不願意接觸糞便等塗過的地方，那為什麼反而樂意觸摸排泄糞穢的身體呢？

　　世界上再好看的明星，所排出來的大小便撒在地上的話，貪心再大的人也不願意接觸，甚至在那裡坐一會兒也受不了。其實不淨糞的來源，就是他的身體，如果身體乾淨、不淨糞不乾淨，那麼接觸身體也可以，但通過前面的觀察，身體除了三十六種不淨物之外，沒有絲毫可取之處。尤其是人的血肉，誰都不願意去享用，只不過這些不淨物合為一體時，人們覺得這是值得貪執的對境，但若一一分開來觀察，對人身的哪一個部分，都會因厭惡而遠離。

　　龍猛菩薩說：“汝見屎尿等，一一為不淨，於彼合集身，如何生悅意？”倘若對屎尿等物，一一都不願意接觸，那對這些糞穢聚成的身體，為什麼要生起貪愛呢？大便、小便、肉、血、骨頭、頭髮、手指、腳趾，這些東西擺在你前面時，你會生起貪欲嗎？人的眼睛只是一個水泡，耳朵就是兩片皮，所有身體的組成成分，沒有一點精華可言。

　　而且，任何一種乾淨的物品，若與身體相觸，即會變成不淨。比如特別漂亮的人死後，把他的身體剖開，流下的血和不淨糞，會染汙整個乾淨的地面。所以聖天論師說：“若一切淨物，觸後成不淨，智人誰能說，彼中有淨性？”如果一切原本為乾淨的物品，與身體接觸後變成污穢不堪，那麼有智慧的人，誰能說這種身體中有清淨性呢？這麼骯髒的身體，只有愚者才願意接觸。

　　以前有個富人，家中有一名僕女，因其頗具姿色，許多男人都見之生貪，並樂於追求她。但她畢竟是個僕女，有一次，男人們見她端著糞桶，覺得非常臭穢，馬上退失了貪心，都遠遠地避開她。其實這是非常可笑的，男人所厭惡的糞桶不是特別髒，最髒的應該是她的身體。因此，《中觀寶鬘論》將人身喻為裝滿不淨物的瓶子，確實是非常甚深的一個教言。

　　然而，現在很多人不但不明白這些道理，聽了之後反而不高興。有個法師在西方國家講女身不淨時，下面有一堆女人站起來抗議，他從此再也不敢講女人的過失了，一定要極力讚歎她們。我聽到這個消息後，覺得這個法師應該辯論，如果她們真有功德，那也可以講一講，但事實上並不是這樣。要知道，我們破析女人的身體，是為了對治男人的貪心，並不是侮辱哪一個人，佛陀肯定比我們懂得多，此舉定有其深遠意義。

　　貪執異性是迷亂的行為，但這一點，千千萬萬的人都不知道。尤其是城市裡的人，從出生到老死之間，都在尋求一種情愛，以貪欲做事情認為非常如法。但學了這樣的大乘教言後，很多人的心應該會平息下來。以前為了自己的追求，始終相當苦惱，聽說有些年輕人在失戀時，旁邊人怎麼勸也聽不進去，不僅是身體痛苦、心裡痛苦，連骨髓裡面都在痛苦。

　　但如果通達了這些道理，應該能減少這些特別不好的執著。

　　十四、徐足之：降服欲念的良方是把心念空了

　　修行就是修掉不良習氣。不斷習氣，讀經無益。沒有出離心，念佛無益。不戰勝自己，學佛無益。不從難處著手，發願無益。學佛各有因緣，有因除煩惱而學佛，有因治惡疾而學佛。但也有為斷惡習而學佛。惡習之中，淫習最重，最為複雜：看得破，忍不過；改了也好，不改也行；壞了事能獲得理解，丟了命沒有人告狀。

　　佛陀遺教“以戒為師”，怎麼做到以戒為師，現在的人得被逼著先“以病為師”，才勉強做到以戒為師。人人會生病，醫生有醫生的說法，自己有自己的說法，菩薩還有菩薩的說法。醫生治不好的病是“業障病”。“殺業病”可以理解為冤愆債主來報仇；“淫業病”可以理解為冤親債主來討債。從治病角度切入，愛吃肉食，當作有病想；淫欲熾盛，當作生病想。從以病為師，再到以戒為師。

　　殺生吃肉，根源在“顛倒想”作怪，因緣在隨社會大流。淫欲熾盛，理上是淫念所催生；事上是淫魔所操縱，而多半是自我放縱。宣化上人說：人是有感情的動物，食色性也。就因為這樣，所以才要修道！佛陀承認這點，所以教人對治之法。淫欲重者用白骨觀和不淨觀，淫欲輕著用慈悲觀想法；淫欲粗者用事理斷淫行；淫欲微者用心法斷淫心。《四十二章經》說：“想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。”修道人就須存這種觀想。

　　南懷瑾說，情動乎中，必搖其精，心中有一念，感情一動，精氣已經在散了，精的道理是這個精，不是精蟲的精。又說，用功到將滿未滿之際，性欲特別強，無法化除，是修持上的一大關鍵。南懷瑾老師、來果禪師，有專門的文章談戒殺戒淫妙法，佛陀和高僧大德都主張，最好的調服方式就是把心念空了。如經所說：“生因識有，滅從色除”，如不從根本無明著手解脫，徒使壓制于一時，終歸還會遇緣而爆發的，難以得到最後的圓滿成就。

　　《靈寶通微經》說：“淫欲頗恣，如飲咸水，多飲多渴，唯死而已。”白話的意思是：“淫欲放縱，就如飲用咸水一樣，多飲多渴，只有到死方才甘休。”

　　《四十二章經》說：“財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。”白話的意思是：“財寶和美色對於人來說，就好像小孩貪戀刀刃上的甜蜜一樣，不足以一食，食之雖甘美，然而卻有截舌之隱患。”

　　《大集經》指出：“欲火入心，猶如鬼著。”白話的意思是：“淫欲之情如火攻入內心，猶如鬼魂附著身體。”《月上女經》上說：“有欲心者無解脫。”白話的意思是：“有淫欲之心的人，沒有解脫之時。”《無量壽經》裡說：“人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。”白話的意思是：“世人沉溺在愛欲之中，生死落於流轉無窮之中，生是孤身來，死時獨自去，苦樂之果皆是自作自受，無人替代。”

　　《四十二章經》載：“人有患淫情不止，踞斧刃上，以自除其陰。佛謂之曰，若斷陰不如斷心，心為功曹，若止曹，從者都息。邪心不止，斷陰何益？”白話的意思是：“有人縱欲放蕩淫泆之情不止，就蹲坐在刀斧之上，以自除其陰器。佛陀對之曰：若要斷陰，還不如斷心。心為主導官，如果廢止主導官的使命，隨從者都會歇息一邊。假如淫邪之心不止，斷除陰器又有什麼用？”

　　佛家對在家人的要求比較低，事上不吃肉，事上無邪淫。而出家僧人，以及有出離心的居士，往往立志“祛殺心，斷淫欲”。佛法對在家人沒有這種強制要求，在家居士可以根據自己的理想和需要自行決定。

　　十五、大安法師開示：心中常有淫念生起，怎麼對治？

　　居士：心中常有不良的念頭生起，是否有罪？該如何伏住？我的淫念很多，不自覺就生起，有什麼辦法對治？

　　法師：我們的內心會有種種的妄想雜念，這些妄念裡面更多是淫欲的念頭，這是一切欲界眾生的通病。

　　那怎麼辦呢？這些念頭起來肯定是有業，有罪呀，因為每個念頭都會形成一種業，都有一種力量，都在我們的阿賴耶識裡熏習了一個種子。所以我們修行就是要從念頭上修起。

　　怎麼把貪嗔癡的念頭轉為清淨、平等、智慧、慈悲、慚愧的念頭呢？還是要靠這句佛號。當不好的念頭起來的時候，我們就把這個念頭轉到這句阿彌陀佛上來，這就像用清水珠來澄清濁水一樣，用佛號來轉我們的念頭。

　　（看雪客注：如上，法師說了，淫念起時，淨土宗弟子可用佛號對治。密宗弟子也可用佛號對治，也可用本尊心咒對治，當然也可用蓮師心咒對治，也可用“上師知”對治……（或用楞嚴神咒對治！））

　　以佛號轉念頭，首先是一和多的關係，以一句佛號來收攝百千萬億個妄念，這是第一；其次是清和濁的關係，以這句清淨的佛號來轉變濁染的凡夫的念頭。

　　所以念佛法門是直接從念頭下手。念念彌陀，就是最好的修行。

　　十六、佛陀開示藝人演員來世果報

　　大正藏 第 02 冊 No. 0099 雜阿含經卷第三十二（九0七）

　　如是我聞。一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。

　　（這是我（阿難）親自從釋迦牟尼佛處聽到的。有一次，釋迦牟尼佛到摩揭陀國遊化，住在王舍城北方的迦蘭陀竹園精舍。）

　　時。有遮羅周羅那羅聚落主來詣佛所。面前問訊慰勞。問訊慰勞已。退坐一面。白佛言。瞿曇。我聞古昔歌舞戲笑耆年宿士作如是說。若伎兒于大眾中歌舞戲笑。作種種伎。

　　令彼大眾歡樂喜笑。以是業緣。身壞命終。生歡喜天。於此。瞿曇法中所說雲何。

　　（一天，有一位叫“遮羅周羅”的歌舞團團主來到佛住的迦蘭陀竹園精舍，向釋迦牟尼佛問訊慰勞後，退坐在一邊，向佛陀說：“瞿曇！我曾經聽我們演藝界歷代的前輩耆老們說：‘如果藝人在大眾面前，能賣力的作歌舞戲劇表演，娛樂大眾，讓大眾開懷歡笑，那麼，以這樣的因緣，藝人死後就可以生到“歡喜天”中。’對於這樣的說法，您佛法中是這樣認為嗎？”）

　　佛告聚落主。且止。莫問此義。如是再三。猶請不已。

　　（釋迦牟尼佛則回答道：“團主，我們不要談這件事，不要問我對這件事的看法。”但歌舞團團主還是不死心，接連請問了三次。）

　　佛告聚落主。我今問汝。隨汝意答。古昔此聚落眾生不離貪欲．貪欲縛所縛。不離瞋恚．瞋恚縛所縛。不離愚癡．愚癡縛所縛。彼諸伎兒于大眾坐中。種種歌舞伎樂嬉戲。令彼眾人歡樂喜笑。聚落主。當其彼人歡樂喜笑者。豈不增長貪．恚．癡縛耶。

　　（釋迦牟尼只好說了：“讓我來問你，你就依你的想法如實回答。以前，世上還沒有解脫者，人人都還未離貪、嗔、癡三毒，也不知道要離貪、嗔、癡，都還在貪、嗔、癡的束縛中，他們藝人在眾人面前的各種歌舞戲劇表演，內容自然也不離貪、嗔、癡，這樣才能投其所好，吸引大家來觀賞，博取大家的歡笑與掌聲。但當大家看藝人表演，放縱開懷時，豈不是強化了大家的貪、嗔、癡三毒，讓大家更被貪、嗔、癡束縛了嗎？）

　　聚落主白佛言。如是。瞿曇。

　　（團主回答佛陀說：“是的，瞿曇。”）

　　聚落主。譬如有人以繩反縛。有人長夜以噁心欲令此人非義饒益。不安不樂。數數以水澆所縛繩。此人被縛豈不轉增急耶。

　　（“團主啊，這就像一個人雙手被麻繩反綁在背後，又有人長期存心要為難他，讓他更加痛苦，還不停的在麻繩上澆水，麻繩一吸水就膨脹，繩結就更緊。這麼一來，豈不是讓那人被綁的更緊、更痛苦嗎？”）

　　聚落主言。如是。瞿曇。

　　（團主回答說：“是的，瞿曇。”）

　　佛言。聚落主。古昔眾生亦複如是。不離貪欲．瞋恚．癡縛。緣彼嬉戲歡樂喜笑。更增其縛。

　　（釋迦牟尼佛又說：“團主啊，從前的眾生也是這樣，所以還不能離貪、嗔、癡束縛的眾生，再經歌舞戲曲的刺激，豈不是更增加他們的貪、嗔、癡束縛嗎？” ）

　　聚落主言。實爾。瞿曇。彼諸伎兒令其眾生歡樂喜笑。轉增貪欲．瞋恚．癡縛。以是因緣。身壞命終。生善趣者。無有是處。

　　（團主回答說：“確實是這樣的，瞿曇，藝人們的歌舞戲劇表演，讓大眾開懷歡笑的同時，也刺激了眾生貪、嗔、癡的增長，更強化貪、嗔、癡對眾生的束縛力量，以這樣的因緣，死後可以生到“歡喜天”，這樣的觀點，是錯誤的邪見！）

　　佛告聚落主。若言古昔伎兒能令大眾歡樂喜笑。以是業緣。生歡喜天者。是則邪見。若邪見者。應生二趣。若地獄趣．若畜生趣。

　　（釋迦牟尼佛接著再次講道：“所以，團主啊！所以你們歷代演藝界的前輩耆老們說：‘藝人們作歌舞戲劇表演，娛樂大眾，讓大眾開懷歡笑，以這樣的因緣，死後可以生到歡喜天。’這樣的觀點，是錯誤的邪見！老實說，持邪見的人，死後只有墮入地獄或畜生兩種惡道的份，哪裡還能升天呢！”）

　　說是語時。遮羅周羅那羅聚落主悲泣流淚。

　　（佛陀說到此話時，“遮羅周羅”歌舞團團主不禁傷心流淚！）

　　爾時。世尊告聚落主。是故我先三問不答。言聚落主。且止。莫問此義。

　　（這時，世尊告訴團主說：“就是這個原因之故，剛才我才由你的三次發問都不回答，還讓你不要再問。”）

　　聚落主白佛言。瞿曇。我不以瞿曇說故而悲泣也。我自念。昔來雲何為彼愚癡不辨不善諸伎兒輩所見欺誑。言大眾中作諸伎樂。乃至生歡喜天。我今定思。雲何伎兒歌舞嬉戲生歡喜天。瞿曇。我從今日。舍彼伎兒惡不善業。歸佛．歸法．歸比丘僧。

　　（團主又向佛陀說：“瞿曇！我並不是以您剛才所說而悲傷流淚的，我是在想：歷代以來為什麼會被那些癡愚而不能分辨善惡的演藝界藝人所欺騙呢？說什麼在大眾中作歌舞戲劇表演，娛樂大眾，讓大眾開懷歡笑，……這樣就會往生歡喜天。瞿曇！我從今天起，我決定要捨棄那些歌舞戲劇表演之類的不善之業。而要皈依佛、皈依法、皈依僧。”）

　　佛言。善哉。聚落主。此真實要。

　　（佛陀說：“善哉！團主！這才是真正而實在重要的一件事。”）

　　爾時。遮羅周羅那羅聚落主聞佛所說。歡喜隨喜。頂禮佛足。歡喜而去。

　　（這時，遮羅周羅歌舞團團主聽完佛陀的開示後，非常高興的隨喜，恭敬的頂禮佛的足後歡喜的離去。）

　　十七、天地有大愛，並非凡俗欲

　　敦煌莫高窟飛天壁畫  

　　有許多朋友認為性愛不進入高潮，那有什麼快樂可言呢？

　　這就是道可道非常道啊。如果一定要射精才快樂，說明你已經是精氣很疲憊啊，很缺乏啊。

　　少男少女一碰到對方的手，象被電了一下似的。眼睛對視一下，心被電麻了一下似的。為什麼童男童女可以達到這種境界？那是他們精氣旺盛啊。精氣旺盛還需要性交嗎？舉手投足都成了快樂的因素了。可惜在渾濁的世界裡，幾個億的人裡頭，能保持這種狀態的只有真人和羅漢以上修煉人啊。

　　當普通人在正常性愛當中，不讓高潮到來，然後儲存精氣化為精神，如此不到一年，夫妻之間的性愛只要有動作就全身妙樂了。然後精氣繼續化生為精神，再不到一年，夫妻之間的性愛只要生殖器接觸就可以了，接觸就全身妙樂。然後繼續修煉，夫妻之間只要撫摸就可以快樂無比了。然後繼續修煉，男女之間只要在一起就妙樂了。然後繼續修煉，對視就可以進入妙樂境界。然後再修煉，進入無色界。如此究竟成就佛道。

　　所謂三十三層天，天上欲界天人的性愛就是這樣的。然後到了色界天人，眼睛的對視就可以產生妙樂。然後到了無色界，菩薩們，羅漢們時刻在妙樂當中，不需要男女了。

　　所謂物質的產生，那是精氣神的喪失導致的。當精氣神充足，所見不是物質，是精氣。所見沒有固定的形狀，都是千變萬化的法相。