天才的音樂家詩人前生就是音樂家和文學家

張澄基

　業力都是有約束性或支配性，業力一面強迫人去接受某種生命，一面支使人去作他“命定”的工作。依佛家看來，人生的許多重要事情，大都是前生所未了結者而留待今生去完成的。

 

　　舉一個例子來說，有一個人節儉勤奮，勞苦了大半生，終於成為一個富翁。他生有一子，愛子如命，一切家產都交給兒子，自己並未享到一天的福就一命嗚呼了。這個兒子一點苦也沒有吃，很容易的，自然而然的就坐享其成。依業力的說法，可這份家產，根本就是這個父親前生欠他兒子的，今生不過是來還債而已。某些佛教徒，對家屬親眷有一種看法，認為這種種關係無非是討債還債而已。

 

　　再拿婚姻來說，可能亦皆是前生業力所定。例如，有一男一女感情很好，無論從哪方面的條件來說，皆似天生的一對，他們自己和所有的親友皆以為二人的結合是理所當然的事；但結果兩人皆與別人成了婚。這類事情非常之多，有莫名其妙的就和想不到的人結了婚。這類事除了業力所定，今生要來完成前生未竟之業外，實在找不出更好的解釋。

 

　　生而盲、啞、四肢不全的人，依業力的解釋也很簡單，無非其前生所種惡因之果報耳。

 

　　天生的音樂家，如莫札特，七歲即能寫下驚人之樂章；天才詩人如李白、白香山等皆幼而能文。依業力的解釋亦很簡單，這是因為他們前生就已經是音樂家和文學家的原故。其今生之天才稟賦實為前生積累之種子串習。這些天才家今生之成就，無非是來完成其前世所未竟之工作或志願耳。

 

　　自然，當我們今生完成之前世所未竟之業時，卻又同時作了許多新的業，重新留下了許多未竟之事，因此來世又要繼續去完成。這樣迴圈複始，就形成了佛教之生死輪回觀。

	主持人	張澄基