密乘戒

 日期:2014/09/27 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

論淫欲

宣化上人

什麼叫頓教？我今天對你們講一點真話；天天我講經，都沒有講真話給你們聽，今天講少少的。為什麼呢？真話不能講多；講多了你就不信。講少你都不信，講多了，更不信了！因為人不歡喜聽真的話，不歡喜聽真的道理，也不歡喜真真實實去修行，所以我沒有法子給你們講真法。我要等著，等機會，今天好像機會到了，因為講到這個偈頌上，這個道理應該把它揭穿了。

 

　　怎麼叫頓法？頓，就教你斷。斷什麼？斷淫欲心。做得到？做不到？說：“這叫什麼？這有什麼用啊？”你不相信吧！不相信，我就不講了，講多，你更不相信。就是這麼多：你頓斷無明，無明也就是淫欲心。斷得了？斷不了？斷不了，那你就不想聽真的法。你若能斷，那你就得著頓教法門。

 

　　漸，漸是什麼？說：“慢慢的，斷不了喔，我要慢慢來唷！這怎麼放得下啊？不可以的。”這就變成漸了。就是這一點點，明白了嗎？你聰明的人，我給你一點哪，你就斷了；愚癡的人，還捨不得，放不下。說：“這，我不相信這是真法，我不相信這是頓教。”所以我從來就不講嘛！你若相信，你早就成佛了；就因為你不相信，所以到現在還拖泥帶水，在六道輪回裡轉！你願意轉，你就轉去羅！誰也不勉強你一定不要轉的。

 

　　無盡藏比丘尼，認真用功，一天到晚，都是念經、研究佛法，總也不懈怠，是這樣一位比丘尼。所以她現在還是真身，她的肉身並沒有壞。臨終的時候，也是坐著往生；往生後，過了幾年，身體還一點都不壞，也沒有臭，也沒有爛。為什麼呢？就因為她有修行。她盡用功修行，沒有淫欲心；沒有淫欲心，雖然是肉身，就變成金剛不壞身，所以坐著就往生了。到現在，無盡藏比丘尼的真身，還在曲江一廟上，廟的名字我忘了；不過我見過無盡藏比丘尼的肉身，非常莊嚴，非常之好。

 

　　人有一種淫欲心，但不要怕，你看楞嚴經的火頭金剛，他本來淫欲心很重，但以後他能用鍛煉的功失將淫欲的火變成智慧火，而作火首金剛。所以說淫欲本是淨性因。你若存一正念，這就是淨性的因，你若存一邪念，那就不清淨。所以，淫欲的性不是將其斷了，而是將其變成淨性。本來淫性是不清淨，但要將它變成淨性——正知正見。這就對了。所以說除淫即是淨性身，除淫，就得清淨的法身。

 

 

 

　　淫亂必墮炮烙地獄

 

　　這種抱柱地獄，又叫炮烙地獄，就是一個燒紅的銅柱子，人抱到這柱子上，就脫離不開它。什麼人會墮這種地獄呢？就是好淫亂、好姦淫的人，在生的時候犯的淫業太多了，男人犯的太多，女人也犯的太多。

 

　　總而言之，不論男女，犯淫業最多的人，死後就會墮到抱柱地獄。等人墮到這種地獄裡頭的時候，要是男人看見這個銅柱，就以為是他在生時最愛的那個女人，於是就把她抱住，一抱住，孰不知這個女人就變成燒紅的銅柱，就把他身體都給燒焦了，就死了；死了，巧風一吹，又活過來；活過來，他忘記上次被火燒的事情，還是這樣子──抱完了又抱，抱完了又抱，燒完了又燒，燒完了又燒。死了一次，再一次，再一次，像這樣有很多次。男人看見這炮烙是個女人；要是女人呢？看見這個炮烙，就是個她生前最愛的男人。於是她也就情不自禁，跑到跟前，把她最愛的男人抱住。抱住之後，就被這種銅柱的火，把她燒得變成了灰；等巧風一吹，她又活過來。活過來又去抱，抱了又死；死了又活，又抱。也是這麼抱上就受罪，受罪就死了；死了又活過來，繼續受罪。

 

　　這種東西是什麼所成的呢？是不是有人預備這個東西？不是，這是因為他那個淫業，淫欲的業火所成的這麼一個地獄。所以我們無論男女，不要以為男女相愛是個好事；你要是走到不正當的路，將來就會墮落到這種抱柱地獄，這是最苦的一件事。

 

　　佛經上常講到大地震動，地震是怎樣來的呢？

 

　　地震也可說是人震，因人與地震相通著。人震地亦震；人不震，地亦不震。佛入涅槃時地為什麼有六種震動？因為人心恐慌，怕得不得了，七情六欲都跑出來，這就是地震。所以你歡喜了是地震，你發脾氣，不高興了，也是地震。你悲哀、恐懼，是地震，你生愛心也是地震，你生討厭心還是地震。你生欲念，那更是大地震。

 

　　因為心裡的七情六欲動盪，所以地就震動。為什麼世界有地震？就因為每人天天在製造地震，只是自己不曉得，尤其是情情愛愛更是大地震。每一個人都不平安了，這就是大地震。

 

　　“山林、樹下、河海”即是我們本身。頭髮即山林，眼睛、眉毛、鬍子即樹木，河海即是我們的欲念控制不住。故有大地震。

 

　　佛要入涅槃時，人都震動。平時不哭的也哭了。有形的地震動了，無形的地也震動了。裡面震，外面才震，裡面動，外面也動。裡面有什麼，外面亦有什麼。所以裡外是息息相關，有連帶關係的。

 

　　我們人天天情情愛愛，所以天天在製造地震，這是很危險的事情，是生死的關頭，但人人還是製造地震而不知警惕，要等有形的地震來了才知怕。在無形的階段，當他製造地震時，他不怕，既然種地震因，就會結地震果。人在種因時不怕，結果時卻嚇死了。

 

　　今天這些話，你們沒有人相信吧！

 

 

 

　　突破感情的樊籠

 

　　報上登載一則新聞：“一名男子在旅社將他女友的頭砍斷，並挖出五臟”；原本這對男女在談戀愛時，是多麼的柔情蜜意、卿卿我我，但卻因彼此的衝突，而造成如此悲慘的結果！這不正應驗了古人所說的：“愛之欲其生，恨之欲其死。”之教訓嗎？

 

　　這名男子在殺害女友時，為何沒有考慮到犯下此滔天大罪，將來必須承受多麼可怕的果報呀！眾生往往因一時的衝動或積壓的情緒，一顆心被惡念迷惑住了，絲毫未曾想到，其後果是什麼！

 

　　“業”是一種來自累積的妄想和念頭。

 

　　念頭與感情的作用有密切的關係，感情雖不是壞東西，但是一般眾生的感情，大都只針對自己的父母、子女、丈夫、兄弟姐妹和朋友等，對他人就很難流露出真情。

 

　　感情得到昇華，就是愛；愛的昇華，就是博愛；再加以昇華，就是慈悲；而慈悲的最究竟，就是大慈大悲，所謂：“無緣大慈，同體大悲。”

 

　　另一方面，感情若受到過分的發展就容易形成欲望，如偏重於肉體的佔有，到頭來就將會演變成自私而束縛的牢籠。

 

　　因此，我們要學習如何昇華自己的感情，不讓它過度畸形的發展，從實踐佛法的佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若（菩薩六度）中，轉化與提升自己感情的層次，使感性與理性得到平衡與協調，突破感情的樊籠，成為一個覺悟的人。

 

　　（錄自《六祖法寶壇經淺釋》）

	主持人	宣化上人