一飲一啄，莫非前定

淨空法師答問

　問：世間一切是否都是註定的，為什麼？

　　答：世間一切，這就是我們通常講的命運，確實是註定的。你要說為什麼，這是你前世所造作的因。佛門裏頭有一首偈子說得好，“欲知前世因，今生受者是”，你要想知道前生造作的是什麼，這一生所受的就是前生造作的結果；“欲知來世果，今生作者是”，你要想知道來生怎麼樣？你今生、這一生所造作的，這是造的因，來生所感的果報，道理在此地。

　　我們最近在研究、研討《十善業道經》，《十善業道經》一開端，世尊就把這些事情跟我們講得很明白，一切法都是從心想生，叫我們看看這個社會、看看這個世界，芸芸眾生，各個受報都不一樣，什麼原因？因為他們心裏想的不一樣，造的業不一樣，所以善業一定是得善果，惡業決定有惡報。真正通達明白了，我們一個人心就定了，縱然遇到逆境、逆緣，都可以心安理得，真正做到不怨天、不尤人，可以改造我們自己的生活環境。所以我們依照佛的經典去學習，決定有好處的。（淨空法師《學佛問答》21-90-05）

　　問：某人從事冷凍批發商業，但不直接殺生。幾年前還是小生意，現在發展已有七、八十人的規模。員工都很認真的工作，事業是大家努力的結果。假如現在不做了，會有大部份的員工失業，所以不能立即不做。目前生意由別人代管，他現在開了一個花藝社，自己生活很簡樸，做的善事也很多，別人都叫他居士，請問他能否皈依三寶？

　　答：可以！皈是回頭，回頭就行了。一定要曉得，任何一個人一生的福報是前世修的。諸位細讀《了凡四訓》就明白，古今中外，確實沒有人例外。“一飲一啄，莫非前定”，誰給你定的？自己造的，自己定的，不是別人的事。

　　經上講人在世間有兩種業報：第一是引業，引導你到十法界去投生。這個引業就是五戒、十善。過去生中修五戒十善，修得不錯，這個業力引導你到人道來受生。至於到哪一家，誰作你的父母，也是有緣分的。這個緣很複雜，但是總不外乎四大類：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩的，你的小孩就是孝子賢孫，天性就好；報怨的，將來會搞得你家破人亡，他是來報仇的；討債的，你歡歡喜喜供養他，把他養大了，他就死了，你花的這些錢都是欠他的，他討完就走了；還債的，他來供養父母，照顧你晚年生活所需，但是他沒有恭敬心、孝順心。沒有這四種關係，不會到你家來。明瞭之後，把這些業緣轉變成法緣，這就覺悟了。不管你是怎麼來的，我們都勸你念佛，都勸你學佛，勸你接受佛菩薩的教誨，這就把過去生中的業緣轉變成法緣，冤親債務一筆勾銷，這是真正的智慧。

　　第二是滿業。我們得人身之後，這一生的受用，這一生中所得的財富，在社會上的功名地位，都是過去生中修善、作惡的果報。財佈施是因，得財富是果報；法佈施是因，聰明智慧是果報；無畏佈施是因，健康長壽是果報。如果你這三種佈施都做，你的果報非常圓滿，你有財富，有聰明智慧，又健康長壽。可是我們看到很多人有財富，並沒有聰明智慧，甚至小學都沒有念過，但是他的緣分很好，很多大學生、博士替他做事。他當老闆，屬下員工都替他賣力，那些員工是來報恩的，前世欠他的。所以，人一定要修善積德，滿業就好了。

　　過去生中所修的有欠缺，這一生當然各方面比較艱難。可是你懂得佛法之後，現在努力認真修還來得及。真的認真努力去幹，三年之後果報就現前，命運一定改變。命運決定有，也可以改造。如果我們心善、行為善，果報會愈來愈好，愈來愈殊勝；如果我們心不善、行為不善，雖有福報，福報也就折損了，享福的時間縮短，福享盡了，惡業就現前。我們看到現前社會上有很多大富人家，經營沒有多少年就倒閉了，這就是過去生中雖有福報，這一生沒有行善，所以福報很容易享盡。這些道理，我們都必須要懂得。（出處同上 21-90-06）