不可以躺著看經

宣化上人

還有，我們若聽經，一定要坐得正當一點；不要這麼樣坐著，不要這麼樣子，也不要這樣子，也不要這樣子（上人做各種姿勢）。這聽經，必須要畢恭畢敬，就像對著佛似的，佛來親口對我們說法呢！佛到這個地方，來給我們做見證；我們信佛，就應該恭敬佛，不應該對著佛還這麼很懶惰的。聽經不可以睡覺的，不可以躺那個地方；你就看經，也不可以躺著看的。

　　我以前不講過，你躺那兒看經，來生會變蛇的。為什麼呢？那個蛇盡躺著走路，總在那地方躺著，它站不起來的。你看佛經，一定要恭恭敬敬地坐到那個地方；或者書放到桌子上，恭恭敬敬地看。你有一分恭敬的心，就增加你一分的智慧；你有十分的恭敬心，就增加你十分的智慧；你若是有百千萬分的恭敬心，那增加你百千萬分的智慧，增加你的善根。對佛經一定要恭恭敬敬地，《金剛經》上不說：“若是經典所在之處，即為有佛。”那經典在什麼地方，什麼地方就有佛的。你若是生出一種恭敬心，他就有感應；你沒有恭敬心，他就沒有感應。

　　好像我有一個皈依弟子，他也沒有見過我，他對著我那一本書的相片，就天天念“南無度輪法師”；念到七十多天，他就看見那個相片公然就有個人走出來，就給他摩頂，他從此以後病就好了。這是什麼呢？這也叫“感應道交”，他有一種真誠的心，感應得那一張死相片都變成一個活人了！這就是由他有恭敬心的關係。所以我們人看經——你不是說你不開智慧？“啊！我看了好多經，沒開智慧！我學好多佛法，也還這麼蠢呢！記憶力也不好，念《楞嚴咒》，念一遍也記不住，念兩遍忘得更快了！我沒念的時候，還記得幾句；念了一遍完了，都忘了！”什麼道理呢？就因為你沒有恭敬心。

　　你躺那地方，就看經、念咒，將來一定都會變蛇的。為什麼？說：“喔！這佛法怎麼還害人的呢？佛法是叫人生善根，增長福慧的，怎麼還令人去墮蛇身呢？”因為你對佛法不恭敬。你第一的，要生一種信心；第二，要有一種恭敬心。我們現在聽經，以前我不管，以後的時候，每一個人都要端然正坐，要坐好一點；也不要講話，也不要東張西望地。要畢恭畢敬地這麼聽經，就像釋迦牟尼佛在這兒給我講經，阿難也在旁邊，同我坐到一起；不但阿難，諸大菩薩、阿羅漢都在這兒，我就像在靈山的法會一樣的。你有這種心，那你就不愁不開悟了！

　　說：“那阿難聽那麼多，還沒開悟呢！我現在聽，就會開悟了？”哈！你怎麼知道阿難沒開悟？阿難或者他故意這麼裝出來沒開悟，好讓佛說這部經典給我們現在人聽；所以阿難恐怕早已就成佛了，不要說開悟。不過他示現做當機眾，好像他不明白似的；實際上這阿難，像佛所說的法，他都記得清清楚楚地，佛說的道理，他怎麼會不明白呢？他一定明白！但是他就為你、我現在眾愚癡眾生來請法，來做個模範，做個榜樣。你不要以為：“啊！我比阿難或者會聰明！”不是的。