有智慧就有方便，有方便就沒有違緣

達真堪布

 

有八種閒暇、十種圓滿，才有暇滿人身。獲得人身是所依圓滿，是十種圓滿中的一個圓滿。如果沒有所依圓滿，就不能有其他的圓滿。如果沒有十種圓滿，就不是暇滿的人身。如果沒有暇滿的人身，就不能修持正法。不修持正法的話，就不能解脫。所以六道裏，人道算是最好的了。但是，我們現在做人都這麼難，人身這麼苦。誰真正快樂過？誰真正幸福過？真的，沒有！現在我們所認為的這個樂根本不是樂，它本身是種苦。它也離不開無常，它也超不出輪回，所以它也是一種苦。我們凡夫人愚癡顛倒，假當成真，苦當成樂。自己覺得自己享受了似的，實際上沒有享受，實際上這是一種刺激。你看看，內心裏那麼空虛、那麼骯髒、那麼煩惱、那麼痛苦，這叫享受嗎？這不叫享受。真正的享受是內心快樂、內心自在、內心輕鬆。

　　比如，佛讓我們放下，我們總是放不下。沒有別的原因，就是顛倒嗎。為什麼放不下，總是執著、牽掛，著急上火？就是怕。已經得到的，怕失去；未得到的，怕得不到。患得患失！實際上，你真正放下了，那個時候你才不會放棄；你真正放下了，才能得到。你真正能夠得到，你才不會失去。你真正能夠放下了，那個時候你看看，一個人也不要放棄，一件事也不要放棄。為什麼這麼說？你真正能夠放下的時候，你的智慧已經圓滿了，你已經有大智慧了。那個時候，人都是好人，都是佛；處都是好處，都是淨土；事都是好事，都是你的助緣。如果你沒有智慧的話，都是你的違緣。沒有智慧的人，他就沒有方便，所以他有違緣，才有障礙；有智慧的人，他就有方便，所以他沒有違緣，沒有障礙。有違緣、有障礙了，他就煩惱了，就痛苦了。

　　我說過，不管出現什麼，都是很正常、很應該的。我們卻想，“怎麼會這樣呢？”這些都是我們自己的悟性不夠，智慧不夠。真正智慧夠、悟性夠了，無論做什麼事，都是很正常的，都是很應該的。那個時候，你身心才能得到安靜，之前是不會有的。

　　總是執著這個、執著那個，分別這個、分別那個。覺得這個好，就去追求；覺得那個不好，就想逃避。這樣子的話，總在患得患失的牢獄中，你永遠解脫不了。在患得患失中，不會有輕鬆，不會有自在，不會有真正的幸福和快樂。

 

	主持人	達真堪布