往生的重要性、《極樂捷徑》修法傳承

索達吉 堪布2010年10月24日開示

 

關於極樂法會共修

 

喇榮五明佛學院從10月25日起，每天上午八點到下午六點，將舉行連續八天的極樂法會。法會期間，主要修持伏蔵大師列繞朗巴的伏藏品“阿彌陀佛極樂捷徑修法”，遵循法王如意寶在世時的傳統，每人持誦30萬遍阿彌陀佛心咒：嗡阿彌得瓦阿耶色德吽舍。此外，還要念誦喬美仁波切的《極樂願文》和《普賢行願品》。

 

外面的佛友，如果在八天中念不完30萬遍阿彌陀佛心咒，可以在一百天內，也就是2011年2月1日前完成，在10月31日前將心咒數上報給智悲佛網的統計郵箱，法會的最後一天，學院全體僧眾將做統一回向。

 

希望各位道友與法王如意寶結上殊勝的緣。兩百多年前，有授記說，誰與法王接緣，誰就能往生極樂世界，一個都不會剩下。今天，我們在這裏相聚，也是法王如意寶不可思議的事業的加持。如果你有信心，儘量完成咒語，如果實在沒有信心或工作特別忙、有其他修法，不念也可以。我們也不強迫，一切隨緣。

 

每年開金剛薩埵法會時，我本人都儘量完成40萬遍金剛薩埵心咒。因為造的業多，如果不懺悔業障，要獲得殊勝的成就是很困難的。極樂法會時，總覺得自己住在人間的時間不一定很長，淨土法門非常殊勝，祈禱阿彌陀佛特別重要，因此，我個人對這兩個法會最重視。雖然要翻譯論典和處理學院大大小小的事，但每年，我都儘量抽出時間來念誦30萬阿彌陀佛心咒。

 

《極樂願文大疏講記》淋漓盡致地介紹了漢傳、藏傳及其他宗派對淨土法門的觀點。今天，我簡單強調一下往生四因，無論是藏傳還是漢傳，所有淨土的經典和論典中，都以不同的方式宣說了這四因。

 

想要往生極樂世界，必須具備四個條件。第一，經常觀想阿彌陀佛和極樂世界的國土莊嚴，這一點特別重要。我們平時念阿彌陀佛心咒或名號時，要把阿彌陀佛唐卡、相片或極樂世界的唐卡放在面前。如果能觀想，不放也可以。假如觀想有困難，要經常看圖片，作意：阿彌陀佛如是相好莊嚴！阿彌陀佛在因地時，發願成就這樣莊嚴微妙的身體，如今，他已圓滿實現了一切大願，在極樂世界受持清淨的國土，成熟和解脫無量無邊的眾生。我們一定要反反復複觀想阿彌陀佛和極樂世界。這是往生極樂世界的第一因：明觀福田。

 

第二是積資淨障。為了往生極樂世界，我們要積累資糧和淨除罪障。積累資糧有七支供：頂禮、皈依、隨喜、請轉*輪等。有關經論中說，哪怕是供一朵花、一支香、磕一個頭，對別人做的任何一件善法隨喜，都是積累資糧。自相續中所造的罪業在金剛薩埵佛尊或其他本尊前懺悔，念金剛薩埵心咒、百字明或《金剛經》，觀想金剛薩埵本尊等，通過相關的經論或咒語來懺悔，這是懺悔的方法。

 

 修淨土時，不能僅念一句阿彌陀佛來解決所有的問題。對利根者來說，一句佛號也可以解決。但是，一般的鈍根者需要經常積累資糧。在積資淨障時，以弘揚佛法和利益眾生的心態來行持，會有很大的功德。

 

 第三，要往生極樂世界，就要再再發菩提心。相續中要生起菩提心並非易事。一位道友歎息說，沒有煩惱時，發菩提心容易，但是，一旦煩惱生起，菩提心就會無影無蹤。我個人也有這樣的感覺：當一切都順利時，我會想眾生、想佛法，一旦遇到逆境，尤其是有人無緣無故侮辱我、加害我時，嗔恨心就會立刻生起；當一些悅意的人或財物出現在我面前時，我的相續中很容易產生貪欲之心；當我的競爭對手在一邊作怪時，我也會產生嫉妒心。這是為什麼呢？因為我們的菩提心只是理論上的，我們修菩提心的時間太短！如果修的時間長，菩提心的境界是可以穩固的。

 

《前行》中說，無著菩薩在雞足山閉關12年，相續中才真正生起了慈無量心和菩提心。在此之前，顯現上，他並沒有生起菩提心，何況我們凡夫人福報淺薄、資糧缺乏，短時間內，要圓滿菩提心的修行有一定的困難。但是，在修持菩提心的過程中，不管遇到怎樣的困難，我們都不能疲厭、不能退失，一定要象文殊菩薩、普賢菩薩那樣勇猛精進。

 

我們行持任何一個善法，都要為了利益眾生和弘揚佛法而回向，我們的所作所為，要為了一切眾生往生極樂世界而努力，這就是所謂的發菩提心，也是往生極樂世界的第三個條件。 

 

第四個因就是發願和回向。平時，無論是念咒還是供養僧眾，我們行持任何一個善法時，一定要用發願或回向來攝持。怎樣發願呢？願我以此善根，願自他一切眾生命終之後往生極樂世界，面見阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，相續中具足無量無邊的出世間的神變、神通等功德，依靠這種功德和力量，在十方世界度化無量無邊的芸芸眾生，令如來和菩薩的事業永不間斷。

 

發大願的人，未來會有很多機遇。如果最初的願微小，那麼，最終的成就也會微乎其微。為什麼會有大乘根基和小乘根基這兩種人？大乘根機的人心胸非常廣大，一心要弘揚佛法、利益無邊眾生，有特別大的一種勇氣。這種勇氣，就是大乘根基的不共特法。

 

不能發願讓我身體健康、家庭平和……雖然這樣發願也未嘗不可，但大乘行者應該發大願。發願的同時，還要祈禱十方諸佛菩薩、所有高僧大德、護法，祈禱你們一定要加持我、垂念我、支持我，一定要讓我的宏願得以實現。這是特別關鍵的一個竅訣。

 

 智悲佛網上，有法王如意寶舉行“阿彌陀佛灌頂”的視頻。以前學《入菩薩行論》時，我也給每位學員發過“阿彌陀佛灌頂”的光碟，其中還有我講解“阿彌陀佛修法”的內容，這些內容都非常殊勝。佛法不象速食麵的盒子，用完一次就可以扔掉。這些光碟過幾年後再看，依然會有收益。

 

最近，我本人為了獲得殊勝的加持，重新看了法王如意寶、門措上師舉行“阿彌陀佛灌頂”的光碟。城市裏的人很難有機會每年得受這種灌頂，而且，這樣的灌頂也不是隨隨便便就能放在網上的，在網上直播又不一定方便。但是，法王如意寶的“阿彌陀佛灌頂”，放在網上是獲得過開許的。希望你們從今晚起，最好通過視頻在法王如意寶面前受一次真實的阿彌陀佛灌頂，再看一遍阿彌陀佛修法，爾後，開始念誦阿彌陀佛心咒。

 

這個月是天降月，行持善法的功德特別大，同樣，造惡業的過失也非常大。尤其是藏曆9月22日，也就是西曆10月29日天降日，是釋迦牟尼佛去天界為母親講法，回到人間的日子。學院的四大法會是上師如意寶根據佛陀的四大殊勝節日安排的。天降日那天，大家一定要行持善法。

 

  這次極樂法會期間，學院要求所有參加法會的人吃素。以前沒有這樣的規定，但今年，參加法會的人較多，擔心有些人會宰殺牛羊，以前有過這樣的現象，所以，不管是出家人還是在家人，這八天中必須食素。

 

如果你們實在不方便吃素，我想，在29日這個特別殊勝的日子裏，你忍一下總是可以的。最好，這八天都能吃素。天降日那天，希望你們儘量行持善法，念《普賢行願品》，回向自己的一切功德，發願往生極樂世界。

 

最後，我提醒你們，最好再次聽受法王如意寶的灌頂，爾後，念誦阿彌陀佛心咒，這樣，你們每個人的善法一定會增上的。

 

 

關於考試與學習

 

剛講完《極樂願文大疏》，開“極樂法會”的時間就到了，我覺得這個緣起很好。雖然我講法不易，但一直都沒有間斷。不管遇到怎樣的違緣，總是想：一定要堅強，要把這件事做完。你們聽法也要有這樣的毅力。

 

如果參加共修，中間不容易倒下去，如果不共修，很多人剛開始時非常精進，中間無法自律，最後銷聲匿跡，這樣的現象是很多的。這次學習，是我們多生累劫中難值難遇難的機緣，希望大家一定要重視共修，否則，我擔心你未來的聞思修行不一定能持續下去。

 

你們不要以為，又要念阿彌陀佛心咒，又要參加考試，還要聞思，哪有精力做這麼多事呀？其實，你們的壓力不是很大。學院有很多道友，急急忙忙吃飯吃完飯就去上課，不是一兩堂課，每天很多堂課，背幾部論典，念大量咒語。

 

現在的人，做一點點善法就特別累，造惡業卻一點兒也不累，也不覺得時間長。比如，花兩三個小時和朋友聊天、吃飯，認為是理所當然的。如果聽一個小時法，就覺得太累、太辛苦、太痛苦！凡夫人行持善法就像爬山一樣難，造惡業像坐滑梯一樣特別容易、特別快。我們一定要把以前的壞習氣改過來。

 

上學時，如果老師不管教，我們可能天天玩，不願意做作業，不願意學習。但因為老師和父母的嚴格管理，我們不得不學習。如果你每天玩，長大以後，你不識字，沒有任何前途。如果讓小孩按照自己的意樂成長，結果不會好。同樣，我們凡夫人就像是幼稚園的孩子，沒有任何自覺性，所以，大家一定不能放鬆。

 

這次考試，各個地方一定要按照學院的要求去做，不要參雜虛假的成份。我們規定，第一次報名結束之後，不能再補報，如果真的想考，可以參加補考。另外，報名後，不能改來改去，一會兒想考這個，一會兒想考那個。怎麼報就怎麼做，做人一定要有堅定的承諾。《二規教言論》說，如果誓言不堅定，護法神會像丟棄屍體一樣捨棄他。

 

我本人及學院的道友，為了大家的相續中的善根能夠成熟，日日夜夜不停地忙碌。一方面，你們應該理解學院金剛道友的苦口婆心；另一方面，你們應該如理如法地學習。

 

佛法的智慧非常廣大，世界上任何一個人都可以學習。既然沒有人禁止人們上非法的網站，我們行持善法就更不用說了，政府應該不會干涉。因為學佛不會傷害任何一個人，沒有任何世間目的，也不摻雜任何其他成份。對願意學習的人，我們儘量提供各方面的幫助；如果不願意學習，也和自己的緣分、善根有關，我們沒有任何強迫。如果真正想學習，就要聽從相關管理人員的管理，如理如法地學。這樣，你才能得到傳承上師、十方諸佛菩薩的加持與護佑。

 

我們是學習大乘佛法的人，不是世間的狡詐者。希望你們能自覺，不管是報名、學習還是考試，大家一定要爭氣。

 

不懂佛法的人很難改變命運，如果懂得佛法，不僅今世，乃至生生世世的命運都會改變。佛法的威力和加持力不可思議。我並不是黃婆賣瓜，自賣自誇，這是我多年學修佛法的經驗和體會。一個人如果能獲得佛法的智慧，遠遠勝過得到世間一切有漏的財產。

 

這次考試的紀念品會在我家放七天。雖然我沒時間念七天七夜經，但只要我看到這些加持品，就會拼命地念咒，對它們吹一下。七天后，我們還會請所有僧眾對它們做加持。

 

如果重視上師和僧眾的加持，僅僅得到這次考試的紀念品也是有意義的。如果沒有信仰，不認同它們的價值的，那不一定會重視它，會參加考試。人們的取捨和他的價值觀有很大的關係。

 

 

關於修加行

 

學院已開始學修不共加行，外面的道友還沒修完共同加行，還要過一段時間，才能修皈依，希望你們不要認為修前行的時間太長了。聽說有的學員特別心急，希望能獲得一個最殊勝的竅訣。也許有的上師會給你傳，但是，如果還沒有修完五十萬加行、沒有打好基礎，你不一定能和這個竅訣相應。

 

不信的話，你可以提前把這個竅訣修一下，看能不能成就。你對業因果的基本義理不明了，依止善知識的道理一竅不通，從來沒有思維過輪回痛苦，人身難得和壽命無常的基礎一點兒都沒有。這樣一種相續，甯瑪巴的大圓滿、噶舉派的大手印、格魯派的大威德的竅訣和教言，能不能轉變你的相續？能不能讓你開悟？這是很值得懷疑的。所以，修行不能心急。

 

以前的傳承上師們有的修了12年加行，有的修13年或16年加行，我們呢，兩三年就想修完全部加行！有些人修到一半時心生疲厭，匆匆忙忙，急於完成五十萬前行。個別地方的一些道友不重視，不好好修共同加行，這是不對的。我曾去過美國的一個禪修中心，那裏的上師特別注重加行，在完成六年的共同加行之前，根本不會讓弟子修不共加行，一直讓弟子觀修人身難得、壽命無常等共同加行。最後，弟子們的修行境界都特別穩固，相續與佛法完全相應。

 

因此，打基礎是非常重要的，你們不能特別心急。在未來的幾年中，我會講完加行，並給大家提供修行的機會。你們在修共同加行時，一定要觀修共同加行的內容，後面的修行法門，我們會有相應的安排。

 

現在，各地學習佛法的興趣越來越濃，行為越來越如法，大多數人學習的意樂越來越增強，當然，極個別的人，不要說大城市裏的人，學院中也有個別人，出家後，相續不能與佛法相應，回到了從前。所以，不能一概而論。總的來說，我希望大家瞭解，聞思修行是長期的事情，不要把它當作一天兩天的事，像看一個節目、看一個舞蹈一樣。雖然聞思修行看起來不那麼精彩，但實際上，你的相續會逐漸潛移默化，耳聞目染，會得以改變。這一點，正是聞思修行的目的。所以，聞思修行是非常重要的。

 

 

	主持人	索達吉 堪布