金剛薩埵藏經記載

凡功課脫漏、持誦經咒有缺、修法不專精等，是必誦的補闕真言。本咒列於《瑜伽焰口》法會時所誦的最後一個真言

修行者又慮恐承事供養之中，或有忘誤疏遺，犯三昧耶禁。或有多生宿業罪障由未消除，誦『金剛部百字真言』，以補前潛滅除諸過，得身心清淨，與法相應。……誦『百字真言』，能除無始已來一切重罪，破四重禁五無間業罪謗方等經，如是等罪悉皆消滅，何況誤失小過而不清淨。

─《金剛童子持念經》。《大正藏》第二十一冊頁134下─135上。

誦『金剛百字真言』，假使過去世中造種種惡業，五無間等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆銷滅，現身獲得「首楞嚴三昧」。若心散亂數誦此真言，或一七三七乃至一百八遍，速與三昧相應。……此真言有大威力，修行者設犯三昧耶，觀念不次，或惛沉掉舉所犯愆過，由數誦此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，補前犯不成過增益，威力速與三摩地相應。

─不空譯《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌》。《大正藏》第二十冊頁722中─下。

由此「摩訶衍百字密言」加持故，設犯五無間罪及謗一切諸佛方等經典，如是等罪悉令消滅，以本尊堅住已身故，速獲「金剛薩埵」位，及獲「菩薩諸佛」位。

─《金剛項經瑜伽觀自在王如來修行法》。《大正藏》第十九冊頁78下。

「若人得聞金剛薩埵名字及見身者。於七生中得最上地。」

─大正新修大藏經第十八冊 No. 887《佛說無二平等最上瑜伽大教王經》

或住大智印，或持數珠，無限念誦，勿令疲頓。由住三摩地，誦此真言故，現世證得無量三摩地；亦能成本尊之身，一切如來現前；證得五神通，遊歷十方一切世界，廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥，常以四眷屬而自圍繞，處大蓮華，同一月輪。金剛薩埵者是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心，是一切如來祖師，是故一切如來禮敬金剛薩埵。如經所說：

　　金剛薩埵三摩地，名為一切諸佛法，

　　此法能成諸佛道，若離此更無有佛……

　　金剛薩埵五密即為如來部，是即金剛部，是即蓮華部，是即寶部。五身同一大蓮華者，為大悲解脫義。同一月輪圓光者，為大智義。是故菩薩由大智故，不染生死。由大悲故，不住涅槃。

如經所說，有三種薩埵，所謂愚薩埵、智薩埵、金剛薩埵。以金剛薩埵，簡其二種薩埵。修行得此金剛乘人，即名金剛薩埵。

是故菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不趣涅槃。以何等法，能得如此？是故般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。諸法及諸有，名為人、法二執。是故欲等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。

由住虛空藏三摩地，於人、法二執，皆悟平等清淨，猶如蓮華。是故如蓮性清淨本潔，不為垢所染，諸欲性亦然。不染利群生者，作安樂利益事，居大自在位，是故大欲得清淨，大安樂富饒，三界得自在。能作堅固利益者，菩提心為因。因有二種：度無邊眾生為因，無上菩提為果。複次大悲為根，兼住大悲心，二乘境界風所不能動搖，皆由大方便。方便者，三密金剛以為增上緣，能證毗盧遮那清淨三身果位。

─CBETA 大正藏漢文電子佛典T20 No. 1125 《金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌》

此咒出處頗多，或參閱《金剛頂瑜伽中略出念誦經?卷三》中有百字明的梵咒釋譯。《大正藏》第十八冊頁239上。或參閱不空譯《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經?卷下》。《大正藏》第十八冊頁321下。或參閱《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》。《大正藏》第二十冊頁712中。

有記載金剛薩埵的經文目錄略舉：

CBETA 大正藏漢文電子佛典T20 No. 1125 《金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌》

CBETA 大正藏漢文電子佛典T20 No. 1124 《普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌》

CBETA 數位藏經閣漢文電子佛典No. 1121《金剛頂普賢瑜伽大教王經大樂不空金剛薩埵一切

時方成就儀》

CBETA 數位藏經閣漢文電子佛典No. 1004《般若波羅蜜多理趣經大樂不空三昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼荼羅義述》

CBETA 數位藏經閣漢文電子佛典No. 1119《大樂金剛薩埵修行成就儀軌》

CBETA 數位藏經閣漢文電子佛典No. 244《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》

CBETA 數位藏經閣漢文電子佛典No. 866《金剛頂瑜伽中略出念誦經》

CBETA 數位藏經閣漢文電子佛典No. 1272《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》

CBETA 數位藏經閣漢文電子佛典No. 887《佛說無二平等最上瑜伽大教王經》

CBETA 數位藏經閣漢文電子佛典No. 1120A《金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念誦儀》

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