大家好！這裡是一個非常殊勝的中心，剛剛是上師相應法的口傳(即大圓滿掌中佛口傳)，在修持密咒乘教法的時候，一切都是要依止上師、依靠上師，上師所有內心的功德，全部融入在我們的心續中，這是最要緊的。三世一切諸佛菩薩，都是依止上師、依靠上師來取得佛果，所以沒有依止上師，就不會有成佛，因此上師相應法是非常非常重要。

上師相應法前面有皈依、發心、供曼達，四轉心法。皈依時要觀想皈依境。再來是發心，了解所有六道一切有情，都是我們的父母，如此了解之後，我們要發心幫助，這些父母從輪迴中解脫，來發願菩提和心菩提。

我們要調伏自己的心續，心續中所有眾生，都是我們一個母親，一個同母的孩子一樣的來對待。眾生，只要是有生命的，都是我們要用平等的心來愛護救度，自己的心自己要調伏，自己要教訓。

再來是供曼達，供曼達就是我們要積聚資糧，所以我們觀想皈依境以後，在皈依境的尊前，我們觀想，為了消除累世的這些罪業，以各種的七寶、八吉祥、七珍寶等等，這些供養的物品化成量無邊的來供養諸佛菩薩，積聚福慧兩種資糧。供曼達是為了累積我們福慧兩種資糧最殊勝、最簡單的方法。過去的大成就者、上師們他們也是如此供養曼達，當他們供養曼達的時候，手掌都已經破了，他們還是繼續供曼達。

再來我們修持金剛薩埵，為什麼得不到成就？因為是我們的業力煩惱蓋障，所以一直都沒有辦法真實的成就，所以為了消除我們的罪業，觀想金剛薩埵在你的頭頂上化光，流出無數的甘露，從頂門進入到我們的內心，消除累世的一切罪業，這樣的來觀想金剛薩埵。修持金剛薩埵，還沒有任何的徵兆，或是有任何的相應之前，我們必須努力的來修持金剛薩埵的法門。

再來觀想上師相應法的時候，觀想自己的根本上師，在自己的頭頂上，上師是代表十方一切諸佛菩薩身口意的化身，也是身口意的總集，在你的頭頂上，然後不斷的來祈請上師，從上師的身口意放出無量無數的光芒，融入到我們的身語意中，消除我們累世的一切罪業，然後上師身語意的功德成就，和我們自己的身語意合成一體無二無別，一直不斷的祈請上師。最後就是我們所有的功德，三世累積所有的這些功德，為了所有的如母一切眾生，能夠証得究竟的佛果，來把功德迴向給一切眾生。

雖然大家口頭上，都講大圓滿多麼殊勝。而大圓滿的法確實是如此殊勝，但是最重要，還是我們自己內心的煩惱先要消除清淨，才有辦法了悟大圓滿的法。大圓滿不是不容易得到，也不是非常難成，是非常的簡單，是先要把我們內心所有的煩惱徹底的消除，要依止具德的上師，弟子也要具德的弟子，當上師跟弟子相應了以後，大圓滿這個教法自然就會了義。大家想要修持金剛乘的教法，我們的心必須盡量要純淨，不要想太多，不要生很多的氣，很多的雜念，必須以很純的心，來修持金剛乘的教法，這樣才會有成就。

而我們最大的罪業是我執，就是一直強調我我我…，如果我們一直起慢心，常常起我執的話，法都不會成就，所以大家想要証得佛果的話，要好好的用堅定的心來修持，如果不是這樣，只是口頭上說，要學習金剛乘的教法，但是行為上完全不如法，這樣是沒有任何的意義。

在小乘裡面，就是我們所講的別解脫戒，分別別解脫戒，要守護別解是非常簡單的，像修持金剛乘的教法，尤其是大圓滿的教法，修持的這個人，也必須要有很多很多的因緣，很多的福報。現在是亂世未法時期，所以密咒乘教法的功德，是越來越廣盛，越來越強大。從現在開始，我們人的生命一直到十歲，就是人只能活到十歲那個生命，那樣的一個時間中，金剛乘的教法是越來越會興盛，然而教法雖會興盛，卻必須努力的修持。希望大家好好的努力修行佛法，不要起貪瞋痴的念頭，我們的心是非常非常煩惱的，我們對上師也會起分別心，對法也會起分別心，用這樣的方法來學習佛法的話，永遠都得不到成就，遠離一切的雜念，用堅定的心來修行佛法才會有成就。

謝謝大家！ 2005年10月27日