布施：即為幫助眾生的行為。《大般若經》卷五七九中說：「一切修行當中，應先行布施。」布施為佛法修行的第一步，亦是菩薩行的第一綱目。布施不但是慈心與悲心之表現，也是踏出解脫苦惱的第一步。大智度論云：「布施是善法的根本，富貴安隱的福田。布施破貧窮、斷三惡道。」

布施的種類分為三種 :
1.法布施 - 亦稱法施。將佛法傳播、及幫助眾生瞭解佛教的道理，使其 走上覺悟的道路。
2.無畏施 - 幫助眾生解除其內心恐懼、排除憂慮、鼓勵、探望、安慰病 苦、助其脫險、及遠離畏懼等。
3.財布施 - 以己財物幫助眾生，包括捐助慈善福利機構、各方道場，使 其維持運作。進一步以金錢、衣物、飲食、臥具、醫藥及生 活必需品…等，施與有需生眾，使他們 得益，解脫生活上的 問題及痛苦。

　　佛經上說：『一切的眾生無論是世間法或是佛法，所有的快樂都是因為積聚福德的關係而來。但眾生因自心執著「能、所」，導致「貪嗔癡」無明遮障本智，無法如理如法的取捨因果，了知諸法實相，以至痛苦的輪迴於三界之中無有出期。』佛陀告訴我們，世間每一事物無不是由各種條件互相配合而成就。觀世音菩薩的化身「明珠多傑」曾經說：「精進善業的修持就可以成佛。」經典云：「抄寫經典，對佛像做供養，或對眾生做布施就能夠積聚福德。」種如是因，就得如是果「財布施，得富足。法布施，得聰智。無畏施，得健康長壽。」。因為因果業力是不會欺誑眾生的。而蓮師說：「有生必有死，一切是無常，死亡之不定，猶如草尖露水、日暮西山，一切是無常。」所以在壽命無常的情況下，我們就更應把握此短暫難得的人身，依佛陀教言及大恩尊貴上師 貝諾法王教導，凡事以「利益他人」的「慈悲心、菩提心」為前題努力地去多行布施、持戒、忍辱…等善業；並透過這些善行來遠離「貪嗔癡」、確實實踐「無施者、無受者、無施物」三輪體空的布施，亦如金剛經中所云的：「若菩薩無住相布施，其福德不可思量。」-方為布施的真義。