法光推廣佛教經典語言的願景

　　佛教起源於多元民族、多元文化的印度，流播於尼泊爾、巴基斯坦、阿富汗、中亞、新疆、西藏、蒙古、中國、台灣、日本、韓國、越南、斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、高棉、印尼等地。與更多的民族、文化接觸，產生一波波的化新。雖然有些地區全面改信了伊斯蘭教或印度教，但大部分地區的佛教仍然相當興盛，而且還外傳到世界各地。

　　目前世界佛教大概分南傳、漢傳、藏傳三大系統，除了傳承印度佛教上座部、大乘顯教、大乘密教等不同時期的歷史特色外，也因為依據經典文獻載體語言的不同，可稱為巴利語系佛教、漢語系佛教和藏語系佛教。我們習稱梵、巴、漢、藏等語言為主要佛教經典語言，因為以這四種語言為載體，透過結集、著述和翻譯，保存了大部份的佛典文獻。至於古代的和闐語、回鶻語、西夏語、蒙古語、滿語，以及近代的英、日、法、德等語言，也翻譯或記錄了不少佛典文獻，或研究成果，熟諳這些語言，對研究佛學、弘傳佛法也會有相當幫助。

　　梵語、巴利語是記錄印度佛教文獻的二種主要本土語言，也是各系統佛教經論翻譯的依據母本，具有難以替代的絕對權威性，雖然目前保存下來的梵、巴語佛典文獻不是很多，卻可以幫助我們釐清漢、藏語佛典中難以了解的語意，提供譯詞還原和再詮釋的可能性。

　　漢語、藏語則是整個佛教外傳過程中，翻譯經論最多，保存文獻最完整，和著述最宏富的佛教經典語言。分別作為漢傳佛教和藏傳佛教的主要語言載體，已有二千年和一千三百多年的歷史，迄今仍在使用，重要性不言可諭。尤其是在梵語、巴利語記錄經論大小乘有別，或大量散佚、殘缺，以及漢、藏語譯經時代不同等情況下，四種經典語言的佛典文獻，呈現了相當的互補性。

　　隨著地球村趨勢，佛教的發展已經打破了舊有的藩離，漢傳、藏傳、南傳佛教的交流、滲透，是必然的潮流。梵、巴、漢、藏等經典語言，和英、日、德、法等研究語言，已經是新世紀佛教學研究中，必須學習的重要工具。多具備佛學語言能力，對佛學研究或弘法利生，將更如虎添翼，得心應手。

　　法光佛教文化研究所創校十五年來，首開風氣之先，全面開展梵、巴、漢、藏四種經典語言的深度、配套教學。若干大學相關系所和一些佛學院所，也有經典語言的開設，其他公私機構、社團、個人工作室，也經常有梵文、藏語的相關教學。可見佛教經典語言的學習，在國內已普受重視，但一般只學一、二年，續航力比較不足。有鑑於此，2002年法光開辦了暑期經典語言密集課程，很受歡迎。

　　基於國內佛學教育環境的變遷，許多大學設立了宗教系所，很快也會有佛教或佛學系所的增設，佛教學術研究人才的培育主力，可望回歸到正式高等教育體系，體制外的佛學教育機構，要往更多元、活潑的方向發展。法光佛研所也可能在完成階段性任務後，轉型到以四大主軸為中心的開放式佛教終身學習園地：(1) 多階式經典語文教學（梵、巴、漢、藏經典語言，及佛學英、日語）；(2)佛教史講座（印度及南傳、漢傳、藏傳佛教發展史）；(3)經論專題講座；(4)佛教藝術教學。以精緻的課程，搭配一流的師資，用心的教學，維持既有口碑。歡迎各年齡層朋友，利用您的合適時間，包括白天或夜晚、暑期或假日，搭乘便捷交通工具，在鬧中取靜的環境，完善的教學設備下，選修您喜歡的課程，享受較沒壓力的讀書樂趣，豐富人生，曷興乎來！（《法光》月刊第167期，2003年8月）

	主辦單位	法光佛教文化研究所
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