佛法的學習、實踐，是佛教徒的終身志業，以往除了各寺院及佛教團體，舉辦禪修活動開示、通俗演講、經典講座外，也常有法師、居士透過廣播、電視弘法，或流通錄影、錄音卡帶和光牒等，滿足信眾的靈修需要，對於佛法的普及化，提供了一定的作用。至於佛教弘法人才的培訓，主要是進入各佛學院初、高級班，和佛學研究所，就佛典語文及佛學義理，作系統的學習。同時各大學院校的相關系、所，也提供了佛教與哲學、史學、文學、藝術、社會、心理…等交涉領域的學術研究管道，培植了很多人才。
近年來，國內宗教教育環境逐漸改善，許多大學院校相繼設立宗教系、所，以及相關的佛學研究單位，體制外的佛學院、所，也不斷增加，而且多數朝向院、所一貫的僧才培養。最近教育部已經通過修法，將宗教研修學院納入正規教育體制，可以頒授宗教學位，開啟宗教教育的新紀元，值得喝采。遺憾的是宗教研修學院的校地、校舍門檻太高，使得一些座落在都市的佛學院所，像已經有十七年辦學經驗的法光佛研所，只好望門興嘆。就算再另外購地建校，也怕屆時佛教研修學院太多，學生來源有限，又將浪費社會成本，因此不得不三思。
所幸法光佛研所三年來已逐漸轉型，朝「佛學成人教育」和「佛典語言中心」邁進，繼續以一流的師資，良好的教學環境，每年以「暑期密集」、「秋季」、「春季」三種固定班次，開設梵、巴、藏、漢佛典語言，佛學英、日語，及漢傳、南傳、藏傳佛教的教理、文獻、歷史、藝術等課程，向社會大眾提供具水準的靈活教學服務，吸引了數百位學員的熱烈參與，對多元化的課程取向，深耕化的教學品質，普遍讚譽有加。特別是梵語、梵文經典，巴利語、巴利經典，藏語、藏文經典，以及漢譯佛經的研讀方面，一直是法光的特色，其中以藏語文為例，從基礎、進階、會話到口譯，從文法、導讀、研讀到翻譯，基本完成了預期的階梯教學目標，培養一些佛典語文人才，為佛教、佛學服務。
或許有人會說：「法光佛研所設備完善，教學認真，培養出來的研究生相當出色，停招研究生非常可惜，也違背了創辦人如學禪師的辦學初衷。」這一點我們的考量是：佛教教育本來就有多元的發展空間，除了傳統的學院式人才培育外，還有走出學院、面向社會大眾的自由、靈活、多面向、有深度的佛法終身學習機制，是未來佛教教育的另一發展趨勢。禪師在二十年前佛教學院式教育資源相對匱乏的年代，創辦法光佛研所，招收正、選讀研究生培育菁英，的確是高瞻遠矚，而發展至今，佛學教育已經進入正規教育體系，想進修的僧俗學子，都有更多的入學機會，反倒是佛教社會教育還有很大的發展空間，即使禪師在世，也未嘗不會在時移勢易下，再度領導趨勢，善用地點適中、師資堅強的有利條件，為求法若渴的社會人士，營造終身學習佛法的好環境，可以不受修業年限的限制，自在的對所喜歡的佛法，作廣泛接觸，或深入探研。
2006年「法光暑期密集佛學課程」正在熱烈招生，歡迎社會人士和各級學校學生，踴躍報名參加。2006年「秋季班佛學課程」不久也將推出，敬請期待。
（轉載自法光月刊第200期2006年5月）