更新日期:2012/10/17 20:32:13
學習次第 : 進階
梵天請法六事品
（白話）
元魏涼州沙門慧覺等原譯
我聽佛這樣說過：佛在摩竭國善勝道場中成佛之後，便關心眾生，心想：眾生迷惑邪倒，難以教化，就是我留居此世，也於事無補，不如遷逝無餘涅槃。
梵天知道了佛的心思，即從天而下，來到佛處，脆在地上，頭面禮足，雙手合掌，勸請佛常轉法輪，不要現時進入涅槃，而放棄眾生。佛回答說：“天下眾生，皆為塵垢所弊，留戀世間快樂，沒有智慧之心。如果我常住此世，也是白費功夫，所以還是入滅為好。”梵天聽佛此說，—時傾倒，又對佛說：“世尊，今日佛法之海已滿，法幢已立，一切具備，潤濟開導眾生正是時候。況且天下眾生，應該化度救濟者很多，您怎想涅槃而去，使天下眾生失去蔭護呢？世尊，在往昔過去世的無數劫中，您常為眾生採集法藥，甚至有偈說：要以自己身體及妻子相許，換來大法以度眾生，而今天又為何不憐念眾生，想拋棄他們而去呢？”
“在過去久遠之時，此閻浮提有一個大國，國王名修樓婆，統領著八萬四千小國，佔有六萬山川和八千億部落。修樓婆有二萬夫人，一萬大臣。當時妙色王(修樓婆王)德高望重，力量強大，其國百姓豐衣足食，享受著一切快樂。但是他想：‘如今我只用財物資助百姓，而無道德教化，怎麼能立國呢？這是我的過錯，老這樣下去，多麼不好！現在我當尋求堅實可靠的道法財富，讓天下百姓得以解脫。’於是，他當即宣令：‘凡天下有能給國王說法者，隨其所需，獻給一切，決不違誤！’招募的人四處遊說，皆無回應，因此修樓婆王十分憂愁，心中很是煩惱。
“毗沙門王看到這種情景，想前往試試，於是變化成一個容貌青黑，雙眼血紅，牙齒外露，頭髮根根直豎，舌頭鮮紅如火的夜叉，來到國王的門前，自稱有法要說，誰若想聽，我將告訴他。修樓婆王聽說了十分高興，親自出迎，向其施禮，給佈置了莊嚴的高座，請他就坐。又召集大臣，前後圍繞，來聽其說法。就在這時，夜叉告訴修樓婆王說：‘學法的事情十分困難，怎麼能這樣容易，就得到法呢？’修樓婆王對其說：‘你要什麼都可以，我絕不違背。’夜叉說：‘我如果能吃掉大王您可愛的妻子兒女，我就將法告訴你’。修樓婆王就把嬌妻和兒子中最可愛的獻上去供養夜叉。夜叉于高座之上，當眾取來，吃掉其母子二人。群臣百官看到修樓婆王如此，一齊大哭。心中懊恨不已，皆伏在地上勸告大王，放棄聽法之事。修樓婆王為了求得大法，意志堅定，堅決拒絕。夜叉吃了修樓婆王的妻子兒子之後，說偈語道：
一切事物均無常，人生充滿難和苦。
五陰之身空無相，萬事皆空我亦無。
“修樓婆王聽此偈語之後，滿心歡喜，絲毫沒有後悔的意思，立即就派遣使臣向全國宣佈，讓人人背誦此偈。於是毗沙門王恢復原來面目，稱讚國王說：‘善哉！這是多麼奇特的事啊！’修樓婆王的妻子兒子也恢復了原狀。
“當時的修樓婆王就是今天的佛。世尊，過去之世您能如此求法，而現在卻怎麼能拋棄眾生而不救濟呢？
“世尊，又有這樣一個故事：在過去世的很久遠的年代，閻浮提界有一個大國，國王名虔闍尼婆梨，他統領著八萬四千部落，有二萬個夫人和婇女，一萬大臣。虔闍尼婆梨大王心懷慈悲，愛憐人民，其國谷米倍賤，物產豐富。所以百姓皆感恩戴德，把他看作慈父一般。
“當時，尼婆梨王心想：如今我位及至尊，人民安樂，國家強盛。雖然如此，但仍不合乎我的本心。我現在應該尋求妙寶法財，以利眾生。他如此想罷，立即向全國宣告：誰有妙法，說給王聽，王將給其獎勵所需要的東西。這時，有一個婆羅門名勞度叉，來到王宮門前，說其有法要說。大王聽罷，十分高興，立即出來迎接，並向其施禮，設置好座，請其就座說法。王與左右群臣向婆羅門合掌施禮說：‘望大師垂愛我等愚昧之人，開講妙法，讓我等聞知’。這時，勞度叉卻對大王說：‘我的智慧是遊歷遠方才求得的，學成不易，你等怎麼能這樣容易的就知道呢？’大王又回答說：‘只要你能告訴我，你所需的一切，我皆可供給。’勞度叉又說：‘大王，您若能割自己身上的肉點燃千燈，用作供養，我就給你說法。’大王聽到此話，倍加喜歡，立刻派使臣乘坐每日能跑八百里的大象，通告天下說：‘虔闍婆梨大王，七日以後，為了求得妙法，將割自己身上肉，點燃千燈。’諸小國王及所有百姓聽此消息，皆憂愁心痛，一起來到王前，作禮拜見後說：‘如今這世界上凡有生命之類皆依靠大王，就像盲人跟著嚮導，孩子仰望母親，大王如果因此而死，我們怎麼辦呢？在身上剜肉點燃千燈，不但不能全身，亦於事無濟，您為何因這一個婆羅門而拋棄世界一切眾生呢？’當時王宮二萬夫人，五百太子，一萬大臣皆合掌跪倒，苦苦相勸。尼婆梨國王說：‘你等諸人，千萬不要使我退卻此無上道心，我這樣做，是發誓求佛，我成佛後，一定先濟度化你們。’眾人見他意志堅定，皆放聲大哭，自投于地，大王執意不改，轉回頭來對勞度叉說：‘您現在可以剜我身上之肉，點燃千燈了。’一會兒，他的肉就被一塊一塊地割下，眾人見此摻狀，昏絕而又驚醒，驚醒而又昏絕，頭面碰地，如大山崩裂。大王這時說道：‘望大師垂湣我等，先說大法，然後燃燈，要不，我命斷絕，就聽不到您說法了。’這時，勞度叉便唱了一偈：
常住總要消滅，高者必然墮下，
合會終有離別，有生一定有死。
“唱完偈後，便要點燃千燈。而在這時，大王仍然滿心歡喜，毫無悔恨之心，並自立誓言說：‘我今捨身求法，是為成就佛道，以後若得成佛，會以智慧光明，照悟眾生，使眾生從黑暗中解脫出來。’大王剛發完誓，只見天地大動，搖擺不定，以至淨居天中，宮殿動搖。諸天驚奇，皆出來觀看，只見一位菩薩(大王)正在作法供養，毀壞自己身體，不顧犧牲生命。諸天飄然臨下，停滿虛空，啼哭之淚，猶如大雨。又下天花，以便供養。當時，帝釋天也下至王前，禁不住地連聲讚歎，又問王說：‘大王，你現在痛苦至極，難道就無悔恨之意？’大王回答說：‘毫不悔恨。’帝釋天又說：‘我看大王您全身顫抖，不得安寧，而您又說毫不悔恨，誰能知道呢？’大王又發誓說：‘如我從始至終均無悔恨之心，就讓我身上眾傷疤立刻康復吧？’誓剛立完，身上眾瘡，全部好了。
“當時的虔闍尼婆梨王，就是現在的佛。世尊。您於過去之世，忍受如此苦毒而求法，其目的都是為了成佛道以濟度眾生，而現在您的願望已經滿足，卻為什麼要拋棄眾生而入涅槃呢？這會使眾生永遠失去大法，失去光明的。
“世尊，又有這樣一個故事：在很久以前的過去世，此閻浮提有一個叫毗楞竭梨的大國王，他統率著八萬四千部落，有兩萬夫人和婇女，五百太子，一萬大臣。其王心懷慈悲，視民如子。大王本人敬慕正法，派遣使臣宣令天下說：‘凡有誰能說經法給國王的，國王將滿足他的一切要求。這時，有一名婆羅門，名勞度叉，來到王宮門前，說其有大法，誰願聽法，當為之講說。大王聽後滿心歡喜，親自出迎，施禮至足，問訊起居，接到大殿，設置高座，合掌請說道：‘望大師為我說法。’勞度叉說：‘我所知道的，為四處求學才得，千辛萬苦，實在不易，大王怎麼能就這樣聽到呢？’王叉手作禮道：‘大師所需一切，我都供給，不敢有錯。’勞度叉馬上說：‘如果能在你的身上釘上一千釘子，我當為您說法。’王答應說：‘可以，七天之後，就辦此事。’於是大王便遣人乘坐日行八萬里的大象，遍告國內說：毗楞竭梨大王，至今七天之後，要在身上釘一千鐵釘，以求道法。’全國臣民百姓，聽說此事，雲集前來，對大王說：‘我等四遠臣民，承蒙王的恩澤，各自獲得安樂，願大王為了我等，不要這樣。’宮中的夫人婇女，太子大臣及聚會的大眾，皆苦苦相求說：‘願大王為我們想想，不要為此一婆羅門，喪失性命，拋棄天下眾生。國王雖對眾人表示感謝，但仍義無反顧地說：‘我在過去久遠之世中，看到眾生，殺身無數，或因貪欲，或因惱怒，或因愚昧，死人的白骨堆起來比須彌山還高；斬首所流的鮮血，超過五江；啼哭的眼淚，多於四海。如此種種，白白送了性命，也求不得道法。現在我全身釘釘，以求佛道，我成佛後，會以智慧的利劍，斷除你等愚昧頑病。你們怎要阻擋我的求道之心呢？’會中大眾，默然無語，於是，大王告訴婆羅門說：‘請大師垂恩說法，然後釘釘，要不，我命先終，就來不及聽您講法了！這時，勞度叉唱說了一偈：
世間一切皆無常，凡是生命皆有苦。
事物本空無自性，實在本假我亦無。
“說完，就在大王身上釘上千釘。諸小王群臣及眾百姓見此慘狀，皆以身撲地，如大山崩裂，哭聲不斷，痛苦斷腸，不知天地南北。當時，天地作震，吼、擊、動、湧、起六種震動，一時地動山搖。欲界和色界諸天見此，皆感奇怪，飄然而下。只見一菩薩（國王）忍苦求法，而傷身體，他們同時啼哭，淚如大雨。又下天花，以便供養。帝釋天來到大王身前問：‘大王，您現在勇猛精進，不畏苦痛如此，到底想得到什麼呢？是想作帝釋天、轉輪王呢？還是想作魔王、梵王呢？’大王回答說：‘我這樣做，不是為了求得三界受報的快樂，所有功德，皆是用來求得佛道的。’帝釋天說：‘大王今日損傷身體，倍受痛苦而求法，難道不後悔嗎？’大王說：‘不後悔。’帝釋天說：‘我看大王之身體，似乎不能忍受，而你卻說無悔，有什麼為證呢？’大王發誓說：‘如果我以至誠之心求得佛道，心無後悔，那就讓我的身體立刻恢復原狀吧！’話剛說完，大王的身體就恢復了原狀。諸天及人民，皆歡欣鼓舞。世尊，現在您的法海已滿，功德已備，而您怎麼能捨棄眾生而入涅槃呢？
“世尊，又有這樣一個故事：在很久的過去世，此閻浮提一大國，自王名叫梵天王，其有一個太子，叫曇摩鉗，喜好正法。太子派遣使者四處尋求說法者，但毫無結果。因此，太子愁悶懊惱。帝釋天知道了他的誠心，變成一個婆羅門，來到王宮門前，聲稱自己有法，誰要聽法將給其說。太子聽到，立刻出來迎接，頭面禮足，又將他接到大殿，置設好座位，請其坐下。此時，太子才合掌請求說：‘望大師垂愛憐憋，為我等說法。’婆羅門卻說：‘學習法事，十分艱難，我跟隨老師很久，才得到它。你怎麼能這樣就得到呢？這是沒有道理的。’太子回答說：‘大師需要什麼，請告訴我，就是捨棄我的妻子兒女及我的生命，我也會滿足你的。’婆羅門說：‘現在，你若能作一個大火坑，深有十丈，裡面點燃大火，投身其中，以作供養，我才會給您講法的。’太子立刻按他的話，挖了一個大火坑。父王及夫人，群臣婇女聽說此事，皆坐臥不寧，聚集前來，到太子宮前，勸喻太子，並請求婆羅門發慈悲之心，為了眾人等，而不要使太子投身火坑。婆羅門所需的一切，無論是國城，還是妻子，甚至眾人之身，皆可得到。婆羅門說；‘我也不想逼迫你們，一切聽從太子的意願。他如果按我說的去做，我將給他說法，不然，我是不會說的。’只見太子意志堅定，眾人一時無話可說，都沉默了下來。當時國中就派遣使臣乘坐日行八萬里的大象，宣告全國說：‘曇摩鉗太子，為求正法，七日之後，將投身火坑，誰如果想見太子一面，應早趕來。’當時，諸小國王和四方百姓，強弱相扶，一起來到太子面前，長跪合掌，異口同聲，勸太子說：‘我等眾生，全仰望太子，猶如孩子仰仗父母。如您投火身死，等於天下喪父，我等將永無蔭護，願太子憐憋我等，不要因一婆羅門而拋棄一切。’太子對眾人說：‘我看見過去久遠之世的生生死死之中，喪身無數，人中貪婪而多殺害，天上壽盡，又感憂苦；地獄之中，被火燒湯煮，斧鋸刀戟，灰河劍樹，一月之中，喪身無數，痛苦多得無法述陳；餓鬼之中，被百毒鑽心，變做畜生之後，身供眾口品嘗，而自己忍辱負重，只能食草，其苦更難數及。天下眾生，糊塗—世，唐突受苦，白送性命，也不發善心，來求道法。我今天用自己的鄙賤身軀來供養正法，你等怎麼能使我退卻此無上道心呢？我舍此身，是為了求得佛道。我成佛後，將會施給你們五分身法的。’眾人聽罷，皆默然無語。此時太子，站在火坑邊上，對婆羅門說：‘望大師快為我說法，不然，我命一終，就來不及聽說了，’這時，婆羅門說了一道偈語：
恒常保持慈愛心，除去怨害他人想。
大悲憐湣諸眾生，驕矝傷害最痛心。
歡喜修行大道義，人己一同得正法。
依據佛教救護世，即是圓滿菩薩行。
“太子聽完此偈，便想投身火坑，正在這時，帝釋天和梵天王出現了，其各自抓住了太子的一隻手，一起勸他說：‘此大國內一切眾生，因依賴太子恩德的緣故，各得其所，而您如今卻要投身火坑，使天下喪父，您為什麼要拋棄這一切呢？太子報謝天王及諸臣民說：“你們為什麼要阻擋我的無上道心呢？’天王及眾人，又都沉默了。轉瞬之間，太子就縱身跳入了火坑。就在這時，天地大動，虛空諸天，同時哭號，淚如大雨。一時，火坑變成花池，太子坐于池中的蓮花臺上，膝部以下藏於天花之中。
“當時的梵天王，即是今天的父王淨飯王；當時的母親就是今天的摩耶夫人；當時的太子曇摩鉗，就是今天的世尊。當時，您為了求得正法，教化眾生，就捨身如此，而今願已滿，就應滋潤眾生於水火之中，怎麼能捨棄眾生入涅槃，而不肯為眾說法呢？
“世尊，又有這樣一個故事：在過去世的久遠年代裡；婆羅［木＋奈］國有五百仙士。當時仙人師多羅常想求得正法，一心要修學。於是，四處尋求，宣告天下：誰有正法能說給我，我當隨其所欲，供給一切。當時，有一婆羅門，前來應招，說其有正法，誰想聽聞，當於說給。仙人師合拿行禮說：‘望大師垂愛，憐湣我等，為我說法。’婆羅門說：‘學法十分艱難，只有經過長期苦修，才能獲得，你如此求法，於理不通，你如果誠心實意求法，就應當按照我的教導辦事。’仙人師說：‘大師所說的話，我一點也不敢違背。’婆羅門就說：‘現在，您如果剝皮為紙，折骨為筆，以血為墨，寫下我說之法，我當為你講說之。’仙人師聽了此語，歡喜踴躍，因其禮敬此教，即剝自己身上皮，拆骨為筆，以血和墨，仰望著婆羅門說：‘一切都準備好了，現正是時候，請您快點說法吧！’於是，婆羅門便說偈語一首：
經常約束此身行，不殺不盜不姦淫。
更不兩舌與惡口，妄言綺語也要去。
心裡不貪種種欲，無有憤怒毒害心。
舍離一切顛倒見，才是真正菩薩行。
“婆羅門說完，仙人師立即親自書寫，派人宣佈。於是，國內人民皆誦讀此說，並依此修行。世尊，您當時為了眾生，如此捨身，心無悔恨，而現在卻怎麼要拋棄眾生，進入涅槃，而不給眾生說法呢？”
“世尊，又有這樣一個故事，在過去世的很久遠的年代裡，此閻浮提有一個大國王，王名屍毗。王所住的城池，號提婆拔題。其國豐樂無比，人民享受幸福。當時，屍毗王統領著天下八萬四千小國，據有六萬山河之地，八千億部落，有二萬夫人及婇女，五百太子和一萬大臣。他慈悲為懷，憐憋一切。
“當時，帝釋天五德離身，命將終息，愁悶不樂，毗首羯摩見帝釋天如此，走向前去問道：‘你為什麼如此愁悶？’帝釋天答說：‘我命將終，死的徵候已經出現，而現在世間，佛法已滅，又無大德菩薩出現，我不知道該歸依何處，所以才如此發愁’。毗首羯摩即對帝釋天說：‘今此世界有一大國王，行菩薩道，王名屍毗，志固精進，以後必成佛道，您應該投歸此王，一定能得到護佑，解脫目前的危難。’帝釋天說：‘若是菩薩，應當先試一試，看他是否誠實可靠。你先變成一隻鴿子，我再變作一隻鷹，緊緊追你到屍毗大王寶座之前，你求他保護，看他態度如何。用這個方法試他，便知真偽。’毗首羯摩又對帝釋天說：‘不宜給菩薩添加痛苦，而應該供養於他。我看就不要以此事難為逼迫他了吧！’帝釋天便說了一道偈語：
我們其實無噁心，如是真金就應試。
只有以此方式驗，才能知其誠與否。
“說完，毗首羯摩即變為一隻鴿子飛去，帝釋天變成一隻鷹，緊追而去，想捉鴿子為食。鴿子驚惶失措，飛向屍毗大王，藏在王的腋下，請求屍毗大王保護。鷹跟著飛到，立在大殿前，對大王說：‘現在，這只鴿子是我的食物，藏在大王的旁邊，應該快快還我，我饑餓極了！’屍毗王說：‘我原本誓願，要度一切眾生，鴿子來到我這裡，要求保護，我絕不會答應你的。’鷹又說：‘大王，你一邊說普度眾生，一邊又斷了我食物，我命現不能保全，難道我就不是眾生之類嗎？’屍毗王說：‘如果給你另外的肉吃，行嗎？’鷹立刻回答：‘我只吃新殺的熱肉。’屍毗王轉念一想：‘現如再求新殺熱肉，定是害一救一，於理無益。今天除了我的身體外，其餘眾生都應珍惜的。’想到這裡，就取出利刃，自割股上的肉給鷹吃，以換取鴿子的生命。這時，鷹又對屍毗王說：‘大王即為施主，就應平等地看待一切，我雖是小鳥之類，但從道理上講，也不可偏袒。如果想拿您的肉換這只鴿子的命，你就應該用稱稱量，使您的肉和鴿子的肉相等。’屍毗王即令左右迅速把稱拿來，以稱其肉。稱掛在中，兩頭置盤，拿出鴿子，放在一頭；新割之肉，放在另一頭。但是，股上的肉割完了，稱還不平；又割兩臂兩脅之肉，還是不平；身上的肉全割完了，還是不能與鴿子相等。這時，屍毗王便站起身來，準備全身走向稱盤，但因氣力不濟，跌倒在地，知覺全無。好一會兒，才蘇醒過來。於是，他自責其說：‘我從過去之世，久遠以來，被此肉身困惑，導致輪回三界之中，備受酸毒苦楚，未受一點福報，現在正是該精進不懈的時候。’屍毗王一邊責備自已，一邊強忍著站起來，走上稱盤。此時，心中歡喜，認為自己做了一件善事。當他剛走上稱盤的時候，天地又作六種震動，諸天宮皆被搖動，以至色界諸天，同時下來觀看。其在虛空一看，只見一菩薩(國王)為求法而傷害身軀，不顧生命。大家都感動得痛哭，淚如大雨，又變成天花，來供養屍毗王。
“於是，帝釋天恢復原狀，走到屍毗王前問：‘今天，你身遭此大難，想要求得什麼？是想轉輪聖王呢？還是想成為帝釋、魔王呢？三界之中，您想求 得什麼果位？’菩薩回答說：‘我想要得到的，不是三界的榮譽與享樂。我之所以如此，是為求得佛果。’帝釋天說：‘如今您身遭不全，痛徹骨髓，不悔恨嗎？’屍毗王說：‘不。’帝釋天又問：‘你雖然說不後悔，誰能知道呢，我看你全身顫抖不已，氣息斷絕，而卻言說無悔，您用什麼能證明呢？’屍毗王立即發誓說：‘我從始至今，無有一絲悔意。我所求的，一定能夠得到，如果我說的話至誠不虛，就讓我的身體恢復如常吧！’話剛說完，屍毗王的身體就恢復如初，而且莊嚴十倍於前。帝釋天和眾生皆大歡喜，高興得不能自我抑制。
“當時的屍毗王就是今天的佛。世尊，您過去之世，能不顧生命到這種地步，而如今法海已滿，法幢已立，法鼓已建，法炬已照，潤益眾生的各種條件均已成熟，您卻怎麼說要捨棄眾生，入於涅槃，而不說法呢？”
於是，梵天在如來前合掌讚歎，說如來前世，為了眾生捨身求法的事，共有千首。世尊當時即受到梵天的邀請，往波羅［木＋奈］國鹿野苑中，廣轉法輪，三寶因此現示於世。當時，諸人天等，諸龍鬼神和八部護法之眾，聽此說後，沒有不歡喜鼓舞，頂戴奉行的。