更新日期:2012/04/30 00:42:14
學習次第 : 進階
日期:2012/04/30 00:41:21 喇嘛網 編輯部
佛教中的覺與悟
貢唐倉仁波切
佛教的目的，就是啟發、發掘人們心中的這種“自覺”和“自願”，最大限度地發揮它的作用。佛，就是“覺者”的意思。覺有各種層次，佛是最高層次。有了覺，悟在其中，有了悟，願從中來。
覺是醒的意思。什麼是“悟”？悟是實踐。字旁為心，準確點說應該是“心靈的實踐”。
如何獲得“覺”呢？藏傳佛教格魯派的創始人、偉大的第二佛陀宗喀巴大師，總結了“出世心”、“菩提心”、“正見”三點。宗大師認為這是佛法的根本。
出世心是脫俗超越之心。為什麼要有出世心呢？這是因為“當局者迷”。我們生活的三界輪回之世，本來很苦。因為身在其中，發現不了。輪回之苦，無法體驗。無常之樂，信以為真。只有走出來，冷眼相對，才能“旁觀者清”。看清了，就會果斷捨棄，並且自己不忍眾生依然受苦，從而發出大慈大悲渡眾菩提心。
菩提心是自覺覺他之心。就是說，一個人自己的解脫是和一切眾生的解脫緊密相連的，在一切眾生沒有徹底解脫之前，自己是的不到解脫的。這和馬克思主義關於“無產階級只有解放全人類才能最後解放自己”的觀點是相通的。菩提心是大乘佛教的基礎，為了普渡眾生才立志成佛。只有具備了佛的大慈大悲，才能最大限度地服務眾生，解救眾生。在這一點上，地藏菩薩的誓言催人淚下，他說：“眾生渡盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。”他認為，只要地獄裏還關著一個罪人，自己的責任就沒有盡到。就還不夠成佛的條件。這是一顆多麼偉大的心！宗喀巴大師稱這種菩提心“是大乘道的根本，是一切高尚行為的本源，是福慧資糧的點金術，是無量功德的寶藏。”菩提心是道德高尚、品性純正的發源地和堅固堤防，是自覺的源頭，有了自覺，才能有自律。
正見，是寂靜涅槃之心。那是無上悟空智慧，絕對真理，是佛法的最高成就。是出世心、菩提心結出的圓滿正果，有如沙裏淘出的金子，是立志修心者的奮鬥目標。