更新日期:2010/05/13 01:49:46
調伏人生二十難·第十三難：不輕未學
第十三難：不輕未學
佛說人有二十難，不輕未學十三難；
待人謙和如種田，插秧後退是向前；
聖人猶能畏後生，丈夫豈可輕少年；
三人行裏我師焉，不輕未學並不難。
每天早晨，我們靜坐的時間實在不長。然而，雖然是短短的幾分鐘，卻能在一念靜寂時，聽聞大地的聲音——幾隻鳥兒總是輕柔地叫喚，群鳥也溫和地回應，這的確是很美的聲調。儘管我們無法明瞭小鳥彼此間對答的內容，卻可以感受到，這是一片充滿祥和的世界。
大地眾生何其多!萬物共住是一件多麼奧妙的事。「和」就是萬物共同的依據，彼此若能相互尊重，才能在和睦的世界裏共同生活。
佛陀時時警惕我們，人生有很多的困難，最難的就是度過心靈難關。在重重關卡中無法超越，只要心念一轉，就可以看破人我是非，透徹人生的道理。所以說「一理通，萬理徹」，如果破除了困難，我們的心就會很平和。
佛陀說修行人的心態有二十種困難，接下來是第十三難。
丈夫豈可輕少年
「佛說人有二十難，不輕未學十三難，待人謙和如種田，插秧後退是向前，聖人猶能畏後生，丈夫豈可輕少年，三人行裏我師焉，不輕未學並不難」。人人都有我見，這種自我的心態與見解，就是造成「心」的困難之因。一個人太自大了腿菀濁崾鈾耍彩戮醯米約壕楹芊岣唬勻瘓塗床黃鷥湛佳暗娜恕?br> 我們要知道數學，不一定在學校裏，其實在日常生活中，大家都可以彼此教導與學習，互為師也互為徒。當老師的人，可以從學生身上得到很多東西；而老師為了教人，也必須精進探討，所以一邊教一邊也在學。每個人站在不同的角度，看到不同的境界，即使是相同的事物，也會有不同的感受，這些都值得彼此分享。
有時候我們常常會在原地踏步，等到必須教人時，自己才會提起精進心，無形中就能學到更多，來求教的人，他們以不同的心境看相同的事物，也可能發現更好的方法。因此很多時候，在教的同時也就是在學。
有一位剛上中學的孩子，接受大愛電視臺採訪。他的智識見解都十分成熟，此外，動作也非常俐落。我們大人已走過幾十年的人生歲月，然而要學習一樣新事物，也不一定能像他如此熟練。那一天，看他在工作裏推著工人載重物的獨轉車，很輕鬆地將粗重的東西運送到目的地，甚至還用跑的。其實，最主要的原因是他懂得運用自己的智識，分辨眼前的工作應該用什麼方法完成，應該如何使力才能操作自如。
很多時候，人可以運用自己的本能（本具的智慧）來發揮良能，所以我們應該以謙虛、尊重的心，來看待四周圍的一切人事物。謙虛，才能擁有更寬闊的空間，如果太自大了，周圍的空間就會被自我填滿。
下一句是「待人謙和如種田，插秧後退是向前」。曾經種過田的人就知道，必須彎下身體才能插秧。我們待人要謙和，時時懂得禮貌和尊重，就像在種田一樣——插秧一定要往後退，每後退一步，就插好一列秧苗，人雖是向後退一步，工作則是往前增加了。
因此，待人處事如果能夠退讓一步，就會海闊天空，不需要與人爭論是非得失。學佛就是要做到「與人無爭則人安，與事無爭則事安，與世無爭則世安」，如果時時謙虛、退讓，自然就能縮小自己，周圍的境界也就會更開闊。
接著是「聖人猶能畏後生，丈夫豈可輕少年」。從前的聖人都十分謙虛，並且縮小自己。真正的聖人，必須超越種種人我是非的考驗，同時尊重大地眾生。佛陀說，一切眾生的智慧與佛平等，因此聖人敬畏後生。
老和尚與小沙彌
有句話說「後生可畏」，意思就是不是只有我行，後來的人比我還行。在禪宗公案裏，有這麼一段小故事——老和尚帶著小徒弟出門行腳，在山路上，小徒弟看老和尚輕鬆地走在前面，自己卻背著包袱跟在後面，心裏就想：「因為老和尚是有修行的人，才能如此輕鬆自在，所以我也要立志修行菩薩道，將來也要教化眾生。」
他立下了弘大的誓願。這一動念，前面的老和尚馬上轉頭說：「來!包袱讓我背，請你走前面。」小徒弟感到莫名其妙，師父怎麼突然對我這麼尊重，待我這麼好?老和尚輕聲細語，恭敬地說：「因為你發大心要行菩薩道，拯救天下眾生，所以我應該尊重你，讓你走前面，東西我來背。」
小徒弟恭敬不如從命。走著，走著，心裏又開始想：這樣多得意，多自在!自己只是發一念心，師父就這麼恭敬我，將來我如果再進步，就可以當大和尚，受到更多人的尊重。」當他生起不可一世的自大心態時，老和尚又出聲叫他停下來，態度很不好地對他說：「把包袱背好，跟在後面走。」
小徒弟覺得師父真奇怪，剛才是那樣，現在又變成這樣。老和尚似乎猜透他的心思，就說：「剛才你很謙卑又發大心，願意精進認真以拯救眾生，這個志願很高貴，所以我尊重你。但是，現在你還沒成就，就想要博取別人的恭敬，實在太自大了，這是錯誤的觀念。」從這個小故事裏，我們就知道，謙虛自己恭敬他人，是一件多麼重要的事。
對人謙虛，還要立大志願，這是修行人不可或缺的態度。學佛必定要具足謙和，才懂得尊重年輕、未學的人。所以「丈夫豈可輕少年」，大人物也是從無名小卒一路走過來的，因此不應該輕視年輕或資淺的人。
「三人行裏我師焉，不輕未學並不難」，三人同行，另外兩人都是我們的老師。「擇其善者而從之，其不善者而改之」，行為善良正當的當然是我們的老師，我們要感恩及學習；然而，示現不良形態的人，也是我們的老師，因為他能讓我們提高警覺，反觀自我，所以也要尊重、感恩他。
日常生活裏，我們要彼此相教、相學，互為師徒，這就叫做「教學相長」。我們能夠當老師，就是因為有人願意接受教導，自己才能更精進去探究，總之，我們在世間要能夠心和謙虛，才能過著真正美滿的生活，學佛的心態不要有「缺角」，應該要學得圓滿，這才是真學佛者。