第十一章 蓮師藏王建桑耶 加持開光瑞象生
其後,阿闍黎蓮花生將藏地廿一士夫及住于片石山、雪山、岩山之廿一瑪姆、十二堅牢母、廿一男女夜叉等所有大力者系縛於誓言;于諸星曜等無有作攝受。將山石安放於山,川石安放於川。
隨後,準備給神殿鋪基石,國王自已設計做成三層頂須彌山式樣,周匝做成七金山式樣,雅夏上下兩處做成日月形,四洲八小洲,洲與洲之間做成依附式樣。
殊勝之三洲,由頗炯薩甲姆樽王妃建修金殿洲,才邦薩瑪鑒王妃建修三界銅殿洲,卓薩香切曼王妃建修善增粉洲。
於四洲及八小洲,建修文殊洲、阿雅巴羅洲、慈氏洲、手金剛洲、無量光佛洲、沐浴殿洲、禪定洲、翻譯洲、貝嘎洲、降魔咒洲、種種洲、菩提洲共十二洲。
於四隅建四大塔,四方建四怙主殿,四門立四大石碑,其上置四大銅狗,外匝鐵圍山旋繞。
如是做奠基後,蓮花生大士即安住意密,令非天、羅叉八部説明砌建。將安放於山之石塊,推倒滾下,白晝人工修砌,夜晚天神羅叉砌建,彼之所修更高。
隨後,阿闍黎於意密中想:“我是否已令非天、羅叉、八部之身語意三門守持誓言呢?”想畢,即安住意密觀察:非天羅刹八部之身語意三門已守持誓言,能成辦任何教敕;龍之身誓言守持後,能砌建桑耶寺,語誓言守持後,能聽命于阿闍黎,意誓言無有持守,會作種種損害。如此觀察後,蓮師即安住降龍等持中。
其次,說建築師瑪哈雅那及霍爾族雅劄嘎瑪等人已砌建完畢。而漢地木工師郎贊,尼泊爾瓦瑟等人則把小斧頭繞於頭頂上,說道:“大國王,木材已經用盡了。”國王聽後非常擔憂,心想:“此等木材許,從何處尋找呢?”心裏一直惦記此事。
色普垂柳林之龍王即對國王作障礙,化成一白人白馬來至國王前,說道:“君主,桑耶寺任何所需木料我來奉獻,但是要請阿闍黎解除意密。”國王心想:“此是悉地。”即答應後發誓言:“請阿闍黎解除意密。”
隨後,國王去青普栽葛蓋俄,至蓮師前,請求阿闍黎解除意密。蓮師不允。國王說道:“無論如何請解除意密,我已獲大悉地。”阿闍黎解除意密後,國王即述說以前之情況。蓮師道:“寺廟之木料會自然來,我已令非天、羅刹、八部之身語意三門守持於誓言。龍之意誓言尚未守持故,想系縛於誓言,因為到五百末世時,龍王將主宰一切土地,十八種麻風病會傳播開來,鎮肢寺及所有人之房宅,龍將進去毀壞,地上地下全部被龍主宰。”國王聽畢,即返回了。龍王則將所奉獻之木料順江河送來,擱淺于桑耶地方之沼澤地上。
如是,國王于虎年廿一歲奠基寺廟後,開始砌建,于馬年竣工。
整個大殿具三層頂:
上層因佛法來源於印度故,建成印度式樣;
中層因舅舅在漢地故,建成漢地式樣;
下層因祖父在藏地故,建成藏地式樣。
周匝為七金山,雅夏上下二處建成日月式樣,具四洲、八小洲、殊勝之三洲;外匝為鐵圍山。因國王之意密如何所思即如何成辦故,名謂吉祥任成桑耶寺。
其後,阿闍黎蓮花生於羊年作開光,出現了五種殊勝加持瑞相。菩提洲之大日如來,升在虛空中,頂層所有聖尊出現在外方。國王心想,現今不入內。而生恐懼。
蓮師一彈指,所有聖尊便密密麻麻進入殿內。四門石碑上之四大銅狗各跳躍于四方廣場上,各自發出三次叫聲。周匝長竹筍非漸次生長,而是同時現出。善逝現量充滿於虛空,放光融入諸聖尊。空中天人普散花雨。有如是瑞象出現矣!
大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中,國王與阿闍黎蓮花生建造桑耶寺且開光之第十一章竟。