綠度母觀修法講解

多識仁波切活佛

今天給大家傳授綠度母的觀修法。按照傳統，修此法前應先如法獲得灌頂或隨許，但這次我來的時候，由於時間關係，沒有準備灌頂及隨許的法器，所以先把這個儀軌傳給大家先修著，待以後有機會再傳授灌頂或隨許。在我們藏區，是有這樣情況的——先觀修儀軌然後接受灌頂。

 

　　綠度母是觀音的化身。在密法中，事部、行部、瑜伽部及無上瑜伽部都有度母的法門，傳承也有很多種。無上密的度母修法中，具有生起次第和圓滿次第，在下三部中就沒有二次第的修法。

 

　　在藏地，觀音法和度母法非常普及，普通民眾固然修習，即使學習五部經學的善知識，在學習期間由於沒有太多的時間來修習大儀軌，也大都喜歡修度母法。因為度母法相對來說比較簡單容易，特別是在破除障礙、消除學法過程的魔障等方面，效果非常靈驗及快速。阿底峽尊者入藏的時候，他的本尊主要是度母，普遍傳授的法也是度母法，對其他無上密的法門，阿底峽並未廣傳。

 

　　度母一般包括了21度母。在21種度母裡面，有長壽的度母，有生財的度母，有專門消災的度母，也有開智慧的度母等。但在21度母中，綠度母是主要的，以綠度母為首，度母壇城中的主佛是綠度母。綠色代表事業，所以度母的膚色是綠色，綠色也有救苦救難效應非常快速的含義。

 

　　先行法：皈依發心

 

　　先行法就是觀修前的準備工作，包括在本尊像前陳設各種供品，比如水、花、香、燈、糖果等七供或者八供；皈依三寶、發菩提心等。

 

　　下面開始講解儀軌修法。

 

　　“永遠皈依佛法僧，發大慈悲修善行，為度自他出苦海，修持度母瑜伽行。”

 

　　內心要永遠皈依佛法僧三寶，萌發大慈大悲之心修持各種善行，為了救度自己和眾生出離苦海，修持度母的瑜伽行。這三句要念三遍，生起皈依和利眾的心念。

 

　　正觀法

 

　　“集中意念靜觀想，前方空中一朵蓮，蓮心月輪明如鏡，綠色當字光燦燦”，就在自己的前方約一米不到兩米的中間，視線平行過去，稍高一些的空中，觀想一朵蓮花，蓮花上有一輪明月，好像水晶一樣的發光。在蓮花月輪的上面，有一個綠色的“丹木”字，光燦燦的發光。這個是度母的種字。

 

　　“從中發射五彩光”，“丹木”字中間發出五彩繽紛的光，向四面八方輻射。

 

　　“供養諸佛與眾生”，這個和其他儀軌一樣，彩光裡有各種供品，供養十方三世一切佛、菩薩、空行等。以綠色的光為主，照遍六道眾生，拯救六道眾生，消除他們的苦難，及煩惱的根本，清洗罪孽。度化眾生成為佛母，新度化的佛母和原來的十方三世一切佛都化為綠光。

 

　　“眾佛能量隨光來”，放出去的光供養十方三世一切佛及度化眾生後，把諸佛三密的能量：一切佛身的能量、一切佛語的能量及一切佛心的能量，以及度化眾生成佛以後的能量全部收回來，“隨光來”就是收回到當字。

 

　　“當字化現救度母”，收回來以後，所有的光進入“當”字中，消失在當字中間，然後這個當字逐布變大，在這個綠色的光柱之上，逐步顯出救度母——綠度母。

 

　　“聖潔美妙翠綠身”，非常純潔的美妙翠綠的身體。這是二八妙齡少女的身體。

 

　　“神態慈祥目深沉”，神態非常慈祥，眼睛非常深沉地關注著眾生，悲喜交集的樣子慈愛與可憐著眾生。

 

　　“秀髮半束半散垂”，頭髮很長，有一半梳成髮髻，一半散開了披在背上和肩上。

 

　　“香菊插鬢珠寶飾”，一般這個都是指藍色的菊花，香菊主要指藍色的菊花。在頂上、頭上、身上都有花瓣，手上拿的也是藍菊。菊花是長壽的象徵，菊花開花的時間比較長，代表長壽。頭上還有寶石做成的寶冠、耳墜、項鍊、手鐲和腳鐲、腰帶等等。胸前掛的都是寶石及金色的裝飾品，上面有紅寶石、藍寶石、黃寶石等各種寶石，都燦燦發光。要觀想這些璀璨的珠寶燦燦發光。

 

　　“五彩綾羅為衣裙”，度母身上的衣服是件披風，象袈裟似的披在後面，前面是開的。穿的是五彩的裙子，非常薄。五彩的綾羅衣裙。

 

　　“仿佛彩虹罩翠峰”，五彩的衣裙穿在翠綠的身上，就好像在翠綠的山峰上籠罩了彩虹一樣。因為這些五彩衣裙都是非常薄的紗衣，身體也是剔透玲瓏。這些都是光形成的，不能觀想為實在的身體及衣裙，不要觀成實的。

 

　　“左腿盤坐右半伸”，左腿是盤坐的，右腿半伸，神態比較自由。

 

　　“胸闊腰細身左傾”，這是少女的特徵，胸部特別豐滿，腰卻很細。身體略向左邊傾斜，帶著一種舞姿向左邊傾。

 

　　“左手胸前持藍菊，右手搭膝賜福印”，賜福印有兩種，這裡是其中一種。左手在胸前持著藍色的菊花。右手搭在右腿的膝蓋上，作賜福的手印，象徵賜予眾生福慧。手印其實跟啞語是相同的意思，是一種手語。佛教的手印都是一種啞語，表示不同的意思。

 

　　“通體透明散清香”，通體都是透明的，在觀想的時候，要觀想佛母的身體透明，並散發出一種非常沁人心脾的清香，香氣撲鼻。

 

　　“光芒四射遍環宇”，從佛母身體射出五彩繽紛的光芒，不但遍佈周圍，還充滿了整個宇宙空間。

 

　　“三處三字放三光”，三字就是嗡啊吽。三處是額頭、喉間及胸間。額間嗡、喉間啊、心間吽這三字代表三密，是三密的種子。嗡是白色，啊是紅色，吽是藍色。三處三字各放三種光。

 

　　“迎來原身佛母眾”，我們自己觀的不是原身佛，僅僅是觀想中的佛，這時候還不是真正的佛母。通過這個迎請觀想，佛母三處三字發出的光，特別是胸間的吽字發光，直接發射到普陀佛國，普陀佛國的21度母和其隨從伴隨著光的收回一起請來，這就是“迎來原身佛母眾”。原身就是真正的佛母。

 

　　“雜吽班霍溶一體”，然後念誦雜、吽、班、霍，就是把請來的原身佛母融入到觀想的佛母之中，使這個觀想的佛母和真正的佛母融為一體。這個咒子就是把請來的佛母和觀想的佛母融為一體的意思。在此之前，觀想的佛只是你心中觀想的，還不是真正的佛，真正的佛還沒來，當用雜吽班霍這個咒子把這兩個融為一體的時候，觀想的度母才變成真正的度母。

 

　　“二次放光達極樂，迎來上師阿彌陀，甘露灌頂鎮天門”，第二次又從心間放光，達到極樂世界，迎來上師阿彌陀佛。紅色的阿彌陀佛帶著眾侍從，駕著祥雲來到度母的頭頂上空，用寶瓶裡面的甘露在度母頭上進行甘露灌頂。灌頂以後，要觀想把所有的能量加持都注入到度母的體內。瓶子中的甘露灌滿了度母的身體，從頭頂溢出，溢出的甘露，在頭頂囟門處出現一朵蓮花，阿彌陀佛就像裝飾品一般，永遠坐在蓮花上面。

 

　　在觀音像的頭上也坐著一尊阿彌陀佛，度母也是這樣，任何一個佛都有他的上師。上師有時候表現為佛像，有時候表現為法器，有時候表現為鈴杵，有時候表現為佛冠等。這個是阿彌陀佛的原身，小小的，好像頭上的一顆明珠一樣，鑲嵌在頭髮的前面，永遠坐鎮。鎮天門是指坐在度母的天門上。天門就是囟門，修破瓦法的時候，就要把這個天門打開。阿彌陀佛鎮坐天門，也是象徵長壽的意思，因為阿彌陀佛就是長壽佛。

 

　　天門平時是不能隨便開的，破瓦法不能經常修的原因就在這裡，通過破瓦將天門打開後，壽命就會受損失，所以作鎮天門觀想的含義，除了加持以外，還有象徵著護守天門，使魔氣和邪氣不能入內的意思。