金剛薩埵

 日期:2024/03/04 NPO  喇嘛網 

OM BENZA SATTO HUNG

「根據密續，最強大的淨化之一是禪修金剛薩埵。 念誦金剛薩埵咒，即百字明咒。 如果你沒有印心，你可以念咒，沒問題，你也可以觀想金剛薩埵在你的面前或你的頂上。” 薩偕祖古仁波切 「觀修金剛薩埵，就如觀修一切諸佛，他的百字明咒是一切明咒的精髓。」 - 頂果欽哲仁波切 金剛薩埵咒的簡短版本是： 唵本札薩托吽 在藏傳金剛乘佛教修行中，金剛薩埵用於前行（Ngondro）或前行修行，以便在進行更高級的密宗技術之前淨化心靈的煩惱。 yik gya，即金剛薩埵的「百字真言」（藏語：ཡིག་བརྒྱ，Wylie：yig brgya）祈願文，在除苯教之外的所有密宗和薩爾瑪流派修行者的各種基本前行儀軌中接近普遍性。 金剛薩埵修法是藏傳佛教四大宗派的共同修法，既可以用來淨化障礙，使金剛乘學生能夠超越前行修法，進入密宗的各種瑜伽修法，也可以在灌頂後淨化任何破碎的三昧耶戒。 因此，金剛薩埵修行是藏傳佛教修行的重要組成部分。 除了個人修行之外，金剛薩埵咒被認為具有淨化業力、帶來平靜、引發開悟活動的能力。 晉美林巴（Jigme Lingpa，1729-1798）的前行金剛乘傳承中，從《龍欽寧體》中喚起百字金剛薩埵，體現了梵文與藏文的雜交。 這種文本和辯證的雙語（梵文：dvaibhāṣika）從最早的密宗傳播到該地區就可以明顯看出，原始的梵文音素和詞彙通常以藏語拼字法呈現，而不是類似的本土術語（Davidson， 2002）。 儘管吉美林巴並非《百字真言》的創作者，但他的抄寫風格與《百字真言》有明顯的相似之處，這一點從他的傳記中可以看出（Gyatso，1998）。 晉美林巴（Jigme Lingpa）作為班智德（Pandit），在喜馬拉雅語中指的是精通梵文的土著藏人，經常以梵文和藏文混合的雙語寫作。