受持五戒

法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)

三皈五戒

求受者念:

尊者大德!我(們)向您求授三皈五戒。

第二次尊者大德!我(們)向您求授三皈五戒。

第三次,尊者大德!我(們)向您求授三皈五戒。

贊佛偈

禮敬于世尊、應供、正等正覺者。[三稱] 。

三皈依

我以佛為皈依處，我以法為皈依處，我以僧伽為皈依處。

第二次我以佛為皈依處，第二次我以法為皈依處，第二次我以僧伽為皈依處。

第三次我以佛為皈依處，第三次我以法為皈依處，第三次我以僧伽為皈依處。

比丘說: 三皈已授完畢。

受戒者答: 是的，大德。

授五戒

我願學習受持不殺生戒。

我願學習受持不偷盜戒。

我願學習受持不邪淫戒。

我願學習受持不妄語戒。

我願學習受持不飲酒戒(任何能使神志迷亂之物皆屬酒類之範圍) 。

這就是五項應該學習持守的戒律。

 

比丘祝福如下:

因持戒將給你帶來安樂，因持戒將給你帶來財富，因持戒將使你達證涅槃，故此，你(們)應該嚴持此淨戒。

 

受戒者俯首回答: 善哉。

 

五戒簡介

 

1。殺生是對一切有生命的乃至昆蟲，無有慈悲，常念殺害，手常血腥，慳貪吝惜以種種方法，捶、斬、燙、毒，令其命斷。

 

殺業須具備下面五個條件：(1)有殺害的意念，(2)對方為有情眾生，(3)知道他是有情眾生，(4)殺害的行為，(5)造成對方死亡。

 

2。偷盜是對他人的財物，於聚落或空地，物主沒有給予，而去盜取。

 

盜業須具備下面五個條件：(1)有偷盜的意念，(2)他人的財物，(3)知道是他人的財物，(4)偷盜的行為，(5)佔據他人的財物。

 

3。邪淫是對有父，有母，有兄弟姊妹，有親屬，有守護人，有夫，乃至與有華鬘飾的女人有淫欲的行為。

 

邪淫業須具備下面四個條件：(1)以為邪淫是一種享受，(2)起淫念，(3)造邪淫的行為，(4)得到淫欲的滿足。

 

4。妄語(虛誑語)是指在公眾場合，做官為民，在親屬之中，在團體裡面，或作證人時說不誠實的話，不見而說見，見而說不見，不聞而說聞，聞而說不聞，不知而說知，知而說不知；為自己，或為他人，或為了財利，知而妄語而不肯坦白舍離。

 

妄語業須具備下面四個條件：(1)已知不是真實，(2)有欺騙的意念，(3)以言語欺騙的行為，(4)完成欺騙的事實。

 

5。不飲酒戒，是指酒醉後所產生意念失控而造十不善業，佛在《中阿含.善生經》裡說道：「居士子！若人飲酒放逸者，當知有六災患：一者現財物失，二者多有疾患，三者增諸鬥諍，四者隱藏髮露(把秘密說出來)，五者不稱不護(人不稱讚不愛護)，六者滅慧生癡。居士子！人飲酒放逸者，不經營作事，作事不營，則功業不成；未得財物，則不能得；本有財物，便轉消耗。」這是飲酒的過患，它實無利益。犯不飲酒戒須具足二個條件∶物件(酒類)，行動(飲用)。也有的說犯此戒須具足四個條件∶物件(迷幻物)，動機(飲用的慾望)，行動(飲用)，結果(迷幻物經過喉嚨)。

犯戒與持戒

佛在《長阿含經》(卷二)裡說道∶「世尊告諸清信士曰∶凡人犯戒，有五衰耗∶何謂為五？一者求財，所願不遂；二者設有所得，日當衰耗；三者在所至處，眾所不敬；四者醜名惡聲，流聞天下；五者身壞命終，當入地獄。

 

佛又告諸清信士∶凡人持戒，有五功德∶何謂為五？一者諸有所求，輒得如願；二者所有財產，增益無損；三者所往之處，眾人敬愛；四者好名善譽，周聞天下；五者身壞命終，必生天上。」

	主持人	法增比丘