日期:2016/08/14 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

南懷瑾大師對未來的驚人預言

（非常值得一看！啟開你的遠見）

南懷瑾大師

【編者按】：清明的智者總能善用慧心照見未來，因而往往站在時代前沿，輕鬆引領潮流；平常人若非長時砥礪心性，難免惰性跟風，錯失良機。在儒釋道三家均有深厚造詣的當代國學大師南懷瑾先生，曾在許多著作中發表過對未來的精確預言（許多已應驗），無論是對人類社會乃至世界整體趨勢的把控，還是對個體人生方向的確定，都是有益的借鑒之言。

 

　　南懷瑾先生在三十多年前曾預言：一個國家的科技落後了，可以很快迎頭趕上；一個國家的經濟衰落了，也能補救。唯獨一個國家的文化不復存在了，也就意味著亡國，這個國家就不可能復活了。

 

　　【建設二十一世紀的文明，需要脫掉宗教外衣】

 

　　我曾經在香港對宗教人士演講，提到二十一世紀之時，所有宗教的外衣都必須脫掉，所有宗教的大門都必須打開，而且各宗教要聯合起來共同服務，追求人生、宇宙的真諦，二十一世紀的文明，才能夠建設。假使不脫掉宗教的外衣，不打開宗教的大門，還是閉關自守，對所有宗教而言，便有八個字的定論——”關門主義，自殺政策。” （《論語別裁》上冊，復旦大學出版社出版發行，1996年6月第二版，P293頁）

 

　　【整合全體“人類文化”的趨勢】

 

　　直到現在，東西文化雖還未完全融化結合為一體，但已有整合全體“人類文化”的趨勢，以便迎接未來“太空文明”的到臨。古人說：“人無遠慮，必有近憂。”為學為政，切不可目光如豆，掉以輕心，只當這些是狂妄幻想的妄語而已！（ 南懷瑾，《原本大學微言》）

 

　　魚的眼睛那麼小，怎麼能看到世界呢？

 

　　【今後的菩薩大都將出現於科學界】

 

　　以未來的趨勢來看，不可忽視科學的力量，一個新的理論出現，馬上可以使整個世界改觀，在科學上的成就也是最高的智慧，也是菩薩，並不簡單！“我在此預言，今後的菩薩大都將出現於科學界，不如此不能轉變這個世界。我們現在的世界不是靠敲敲木魚、打打坐所能改變，這是時代趨勢，各位拭目以待吧！”（《圓覺經略說》北京師範大學出版社出版發行，1993年1月北京第1版，第196頁）

 

　　【中國兩百年的大運】

 

　　當年，我在臺灣國民黨的中央黨部講課，我就講過中華民族的命運，一九八七年 （丁卯年）以後就轉運了。當場有個中央委員站起來問：“南老師，你說轉運了”我說：“轉運了！”他馬上問：“有多少年？”我說：“兩百年的大運，將來比康乾盛世還好！”他說：“你打保票嗎？”我說：“我再講一句話，不是打保票，是根據歷史的經驗啊！”（大陸版《漫談中國文化：金融.企業.國學》P43頁）

 

　　南老師與國際友人

 

　　【未來中國經濟發展的中心將在舟山、洋山一帶】

 

　　我也常告訴人，現在講經濟就談到香港、上海，我說上海過去了，未來的港口繁榮在舟山、洋山那一帶了。上海發達到現在最多一百年，以前是小鎮，原來歸吳淞道管的。今天經濟中心是上海，未來就不是上海了。這是經濟商業的必然趨勢，也是歷史。（大陸版《漫談中國文化：金融.企業.國學》P75頁）

 

　　【對婚姻制度和家庭的預言：女性教育是大問題】

 

　　我預言過，二十一世紀起，不止中國，整個世界都沒有婚姻制度了，將來都是拍拖一下就好了，沒有家庭了。（台版：《二十一世紀初的前言後語 》上 P168）

 

　　未來沒有家，也沒有夫妻制度，生活都亂了。所以講女性的教育，與帶孩子的關係問題，實在太嚴重了。（老古版：《二十一世紀初的前言後語 》上 P169）

 

　　現代人幾乎沒有家庭制度，連小家庭制度都快沒有了，男女關係也是需要討論的問題。（老古版:《二十一世紀初的前言後語 》下 P286頁）

 

　　以後的時代更變了，我說這個人類世界這樣演變下去，五、六十年以後沒有婚姻制度，沒有家庭了。 《南禪七日》

 

　　我們如何才能擁有像智者那樣一雙會“透視”的眼？ ……

 

　　【陰氣很盛的時期】

 

　　十九世紀到二十世紀是整個陰氣很盛的時期，很多國家是女人領導，英國的伊莉莎白，中國的慈禧太后，韓國的明成皇后等等，包括二十世紀的末期印度的甘地夫人等等。（老古版：《二十一世紀初的前言後語 》下 P21頁）

 

　　【自然科學發展的最高點，可與佛經學理相配合】

 

　　我告訴他們二十一世紀，所有宗教，要把宗教的外衣脫掉，所有宗教的大門要打開，聯合的溝通，不然將來一定被自然科學打垮，因為跟自然科學配不上啊！自然科學發展到最高點，可以與釋迦牟尼佛所說的唯識、《楞嚴經》、《楞伽經》這些學理配合上。（老古版：《二十一世紀初的前言後語 》下 P82頁）

 

　　【現在的世界政治形勢，是春秋戰國的放大】

 

　　我在外國對自己中國的留學生講，你們要瞭解世界政治，趕快去讀春秋戰國。現在的世界政治就是春秋戰國的放大形勢，在我看來幾乎是一模一樣。在歐美留學拿到博士、碩士學位回來，就想把某個國家文化體制用到中國，就想治國平天下，懂個什麼？這叫“隔靴搔癢”，“藥不對症”，可以說影子都沒有，所以不讀歷史是不行的。（老古版：《二十一世紀初的前言後語 》下 P92頁）

 

　　【美國的下坡路】

 

　　大約四十年前我在臺灣國民黨中央黨部講過，我說美國五十年後就會走下坡了，這在我的書上也有記載。（老古版：《二十一世紀初的前言後語 》下 P243頁）

 

　　【中文的重要性：未來不懂中國文化將吃不開】

 

　　三十前全世界的人如果不懂英文就到碰壁、吃不開，但是三十年後，要是不懂中國文化、不懂中文，換你們吃不開。（老古版：《二十一世紀初的前言後語 》下 P295頁）

 

　　【未來戰爭的目的是為水源】

 

　　未來人類的戰爭是為水的戰爭，很快就要來了。（老古版：P128）

 

　　南懷瑾老師對未來的驚人預言

 

　　【二十一世紀精神疾病將代替癌症，成為人類的最大威脅】

 

　　現在的人類，我常說的，可怕的不是愛滋病，而是精神病，也叫做心理病。二十一世紀的最大威脅是精神病，尤其是電腦網路的發展，非常快，也非常可怕。這個發展下去不到十年，把人類都導引到幻想，精神病的世界；可是你阻止不了，什麼教育、什麼醫療都阻止不了。這是一個大問題，比戰爭還可怕，比什麼氫彈原子彈還可怕，諸位要做“環保”的，在這個地方要注意了。

 

　　（老古版：P27-28）

 

　　【中國的盛世國運】

 

　　“第二天下午南先生約了聖吉和我天南地北地閒聊，其間南先生順口提到：美國經濟要走下坡了，下坡了還要再下坡。當時是2000年九月，是美國經濟最好的時候，2001年初美國經濟才開始走下坡的。還記得當時矽谷、網路產業是多麼的紅，很多的專家學者都提到了新經濟，可是南先生卻在這個時候說美國經濟要往下了。聖吉就說現在美國經濟似乎越來越好啊？！南先生就說，大的事情他很少看錯過。南先生還隨口提了21世紀人類社會將會發生的幾個驚人的巨變，聞所未聞，包括現代科學與宗教的衰微。這讓聖吉和我很震驚，在回旅館的路上一直談論著。 這也讓我想起1991年我在香港第一次見到南懷瑾先生時，那次很多人都問他問題，有幾位企業家問了一些投資的問題或是個人的問題。輪到我的時候我就說沒什麼問題，可是他們一直慫恿我問，我就問他以後美國會怎樣，他就說美國會下去。我又問歐洲呢？他說歐洲起不來。我問他臺灣呢，他說很可惜。也問了他中國大陸以及日本會怎樣，他都立即回答。後來這許多年觀察下來，有些已應驗了，八九不離十；有些就等時間來驗證。”

 

　　——摘自《聖吉·第五項修練 一些因緣》(楊碩英 著) 文中的聖吉，即為寫《第五項修練》的彼得·聖吉。

 

　　最後附上一個關於中國的：

 

　　回顧歷史的陳跡，展望未來，我們現在所處的這個動亂的時代，大概不會再延續太久了，照歷史法則的推演，應該是丁卯年一九八七年以後，我們的民族氣運與國運，正好開始回轉走向康熙、乾隆那樣的盛世，而且可以持續兩三百年之久，希望現代青年，好好把握這個機會，那麼，就更要懂老子的思想學說。”

 

　　——摘自《老子他說》（南懷瑾先生 講述于1984年）復旦大學出版社出版

 

　　【南師對未來弘法路線的看法：一手施法，一手施財】

 

　　講到這裡，想起四十年前，我和我的袁老師意見不同就在這裡。我老師認為，弘揚佛法還是要走傳統的路子，要帝王、王者、大臣、居士發心，才可以振興。我說時代不同了，今後文化和佛法的弘揚，要建立在平民基礎上，推動的力量，不能也不是靠帝王或國家領導的權位，而是靠資本家的錢財。幾十年下來，看起來好像還是我的意見對了。然後我還跟我老師提出另一個相反看法，在今後的社會，弘揚佛法不那麼簡單了，要真行菩薩道，就得一手拿佛經，另一手抓只老鼠。為什麼抓老鼠？密宗的財神手中都抓著老鼠。要一手佈施錢財，一手佈施佛法，就是財、法二施，等無差別，才能弘揚得開。後世的年輕人學佛，是要有錢供給他才來，要不然他來學你這個幹什麼？（《花雨滿天 》）

 

　　【如何瞭解歷史的趨勢、世局：只有熟讀歷史】

 

　　由過去歷史看來，環境在擴大，空間的面積在擴大，地球上都是人，不管白種人黃種人，人的心理、頭腦，古今中外一樣。歷史的紛爭，利害的衝突，也是一樣，人始終沒有進步過，還是那個樣子。所以我們要瞭解今後歷史的趨勢、世局，只有熟讀《春秋》、《戰國策》。當然不要停留在那個時候，如果動輒希望再出來一個孔子，再來一個齊桓公，那一定要送你到精神病院去了。如果能把一切原則懂了，再看現在的世界，看未來的世界發展，大概可以說了然於胸，就很清楚了。（東方，《孟子與離婁》，P79）

 

　　魚在水中久遠劫，可還感覺得到水的愛與溫暖？

 

　　【對目前教育方式的批判：越專越不通】

 

　　現在醫學院的教育方式很不錯，最初一兩年，對於醫學上每一科每一部門都要學習；最後才專門深研一科，或內科，或外科，或牙科，或耳鼻喉科等，分科越來越細越專門，但社會上一般教育很糟，越專門則越不通。現代的“博士”，實際上並不博，只是專家的代號。現在所謂的專家，是獨門深入到牛角尖中的學問，除了他所專的以外，對於別的知識就完全茫然。這種只求專門的求學方式，在目前這個時代，也許覺得是好的；但可以預見的是，五十年後將成為人類的大害，到時可能後悔，才要改變目前的教育方式。（東方，《孟子與離婁》，P272）

 

　　【“五百年必有王者興，其間必有明世者”】

 

　　孟子說，“五百年必有王者興”。這句話，已成為歷史命運的名言。我在兩三年前算歷史命運時，更肯定了孟子“五百年必有王者興”的預言。自周公以下，五百年有孔子；孔子以後五百年漢武帝、董仲舒等；又過了五百年，出了梁武帝和達摩；再五百年後，就是宋明理學家王陽明等；之後五百年就是現代，是中國文化自周公以來的第七個五百年。我們已經老了，不行了，年輕的同學們趕緊努力，以後就看你們的啦!

 

　　中國歷史上五百年出個英雄，我說三百年出個戲子。這不是開玩笑的，我所謂的戲子並不是現在的所謂電影明星，而是指真正唱得好的戲子，唱得神化了的，這是不可多得的。一個偉大的藝術家，詩人也好、畫家也好，都須經過民族歷史文化長期的培養。尤其是一個劃時代的人物，更非經過幾百年的培養不可。歷史、文化造就人才有如此的困難！絕不是目前這種速成班、專修班所能造就出來的。所以說五百年出個英雄、三百年出個戲子，可也真不容易啊！

 

　　下面這句話值得注意。“其間必有名世者”，在這五百年中間，一定有“名世者”。什麼是名世者呢？就是一個大人物。這個大人物一出現，他的聲名、威望就震撼全世界。所以清朝的一位歷史學家趙翼寫了一首講歷史哲學的詩，他說：

 

　　李杜詩篇萬口傳  至今已覺不新鮮

 

　　江山代有人才出  各領風騷數百年

 

　　氣魄好大！年輕人要有他的這種氣魄才行。你們年輕的一代都喜歡創新，我認為不管哪一方面，要創新都必須有學問基礎，沒有基礎能創個什麼新？現代人動不動就出書，新書出得汗牛充棟，但是這七十年來所出版的書卻很難找到一本值得流傳的。“江山代有人才出，各領風騷數百年”，大丈夫必須有種把握才下筆，一下筆就須得有流傳數百年的價值才行，絕不輕率！現在報章雜誌上的文章只有五分鐘壽命，如果能有一個月的壽命，已經是了不起的作品了。通常是看完了就丟，所以只有五分鐘的壽命。（《孟子與公孫醜》）

 

　　【中國人的世紀是融合文化的新世界】

 

　　在1995年12月29日，統一企業公司林蒼生總經理曾在百忙中來函說道：

 

　　記得十幾年前聽老師在講課中提及，人類未來，二十一世紀是中國人的世紀，但中國人的世紀，並不是我們狹窄的民族意識下的中國人統治全世界的想法，而是融合了幾千年來不同的地域、不同思想，最後以中華民族文化為精神而成為世界大同的世紀。他說：“那將是一個融合了共產主義的理想，社會主義的福利，資本主義的方法，中國文化的精神（文中，中國文化或許改為中華文化比較好）的一個新的世界，新的世紀這才是中國人的世紀的真義。”（侯承業《南懷瑾的理念》P97頁，復旦版，1996年1版3印。）

 

　　南老師與彼得聖吉先生

 

　　【新的精神時代的開始：傳統精神與科學的融合】

 

　　彼得·聖吉：南老師還有一個很重要的感興趣研究的方向，大家其實不太關注，是科學。奧托先生在1999年的時候因為他做了一次訪華，他問南老師說，我們是不是處在一個新的精神時代的開始？南老師說，是這樣的，但是這個新的精神時代和過去的精神時代不同，因為它會是一種融合，是過去的傳統精神與科學的融合。

 

　　更加神秘的其實就是我們的生命，宇宙中最偉大的能量就是生命的能量，生命的能量也就是中國傳統文化當中說的“氣”。南老師曾經跟我談到過，他認為這個世界上所有的不同能量的形式，動力的、重力的、電磁力的，強相互作用、弱相互作用，所有的這些都是物理的，都是有限的，宇宙中真正無限的能量形式就是生命的能量形式。

 

　　他也談到說，當人類真正理解了生命的能量，人類本身就會發生變化。（《點燈的人》，P45頁）

	主持人	南懷瑾