喇嘛網 日期:2016/08/14 NPO  編輯部 報導

南懷瑾大師對未來的驚人預言

(非常值得一看!啟開你的遠見)

南懷瑾大師

【編者按】:清明的智者總能善用慧心照見未來,因而往往站在時代前沿,輕鬆引領潮流;平常人若非長時砥礪心性,難免惰性跟風,錯失良機。在儒釋道三家均有深厚造詣的當代國學大師南懷瑾先生,曾在許多著作中發表過對未來的精確預言(許多已應驗),無論是對人類社會乃至世界整體趨勢的把控,還是對個體人生方向的確定,都是有益的借鑒之言。

 

  南懷瑾先生在三十多年前曾預言:一個國家的科技落後了,可以很快迎頭趕上;一個國家的經濟衰落了,也能補救。唯獨一個國家的文化不復存在了,也就意味著亡國,這個國家就不可能復活了。

 

  【建設二十一世紀的文明,需要脫掉宗教外衣】

 

  我曾經在香港對宗教人士演講,提到二十一世紀之時,所有宗教的外衣都必須脫掉,所有宗教的大門都必須打開,而且各宗教要聯合起來共同服務,追求人生、宇宙的真諦,二十一世紀的文明,才能夠建設。假使不脫掉宗教的外衣,不打開宗教的大門,還是閉關自守,對所有宗教而言,便有八個字的定論——”關門主義,自殺政策。” (《論語別裁》上冊,復旦大學出版社出版發行,1996年6月第二版,P293頁)

 

  【整合全體“人類文化”的趨勢】

 

  直到現在,東西文化雖還未完全融化結合為一體,但已有整合全體“人類文化”的趨勢,以便迎接未來“太空文明”的到臨。古人說:“人無遠慮,必有近憂。”為學為政,切不可目光如豆,掉以輕心,只當這些是狂妄幻想的妄語而已!( 南懷瑾,《原本大學微言》)

 

  魚的眼睛那麼小,怎麼能看到世界呢?

 

  【今後的菩薩大都將出現於科學界】

 

  以未來的趨勢來看,不可忽視科學的力量,一個新的理論出現,馬上可以使整個世界改觀,在科學上的成就也是最高的智慧,也是菩薩,並不簡單!“我在此預言,今後的菩薩大都將出現於科學界,不如此不能轉變這個世界。我們現在的世界不是靠敲敲木魚、打打坐所能改變,這是時代趨勢,各位拭目以待吧!”(《圓覺經略說》北京師範大學出版社出版發行,1993年1月北京第1版,第196頁)

 

  【中國兩百年的大運】

 

  當年,我在臺灣國民黨的中央黨部講課,我就講過中華民族的命運,一九八七年 (丁卯年)以後就轉運了。當場有個中央委員站起來問:“南老師,你說轉運了”我說:“轉運了!”他馬上問:“有多少年?”我說:“兩百年的大運,將來比康乾盛世還好!”他說:“你打保票嗎?”我說:“我再講一句話,不是打保票,是根據歷史的經驗啊!”(大陸版《漫談中國文化:金融.企業.國學》P43頁)

 

  南老師與國際友人

 

  【未來中國經濟發展的中心將在舟山、洋山一帶】

 

  我也常告訴人,現在講經濟就談到香港、上海,我說上海過去了,未來的港口繁榮在舟山、洋山那一帶了。上海發達到現在最多一百年,以前是小鎮,原來歸吳淞道管的。今天經濟中心是上海,未來就不是上海了。這是經濟商業的必然趨勢,也是歷史。(大陸版《漫談中國文化:金融.企業.國學》P75頁)

 

  【對婚姻制度和家庭的預言:女性教育是大問題】

 

  我預言過,二十一世紀起,不止中國,整個世界都沒有婚姻制度了,將來都是拍拖一下就好了,沒有家庭了。(台版:《二十一世紀初的前言後語 》上 P168)

 

  未來沒有家,也沒有夫妻制度,生活都亂了。所以講女性的教育,與帶孩子的關係問題,實在太嚴重了。(老古版:《二十一世紀初的前言後語 》上 P169)

 

  現代人幾乎沒有家庭制度,連小家庭制度都快沒有了,男女關係也是需要討論的問題。(老古版:《二十一世紀初的前言後語 》下 P286頁)

 

  以後的時代更變了,我說這個人類世界這樣演變下去,五、六十年以後沒有婚姻制度,沒有家庭了。 《南禪七日》

 

  我們如何才能擁有像智者那樣一雙會“透視”的眼? ……

 

  【陰氣很盛的時期】

 

  十九世紀到二十世紀是整個陰氣很盛的時期,很多國家是女人領導,英國的伊莉莎白,中國的慈禧太后,韓國的明成皇后等等,包括二十世紀的末期印度的甘地夫人等等。(老古版:《二十一世紀初的前言後語 》下 P21頁)

 

  【自然科學發展的最高點,可與佛經學理相配合】

 

  我告訴他們二十一世紀,所有宗教,要把宗教的外衣脫掉,所有宗教的大門要打開,聯合的溝通,不然將來一定被自然科學打垮,因為跟自然科學配不上啊!自然科學發展到最高點,可以與釋迦牟尼佛所說的唯識、《楞嚴經》、《楞伽經》這些學理配合上。(老古版:《二十一世紀初的前言後語 》下 P82頁)

 

  【現在的世界政治形勢,是春秋戰國的放大】

 

  我在外國對自己中國的留學生講,你們要瞭解世界政治,趕快去讀春秋戰國。現在的世界政治就是春秋戰國的放大形勢,在我看來幾乎是一模一樣。在歐美留學拿到博士、碩士學位回來,就想把某個國家文化體制用到中國,就想治國平天下,懂個什麼?這叫“隔靴搔癢”,“藥不對症”,可以說影子都沒有,所以不讀歷史是不行的。(老古版:《二十一世紀初的前言後語 》下 P92頁)

 

  【美國的下坡路】

 

  大約四十年前我在臺灣國民黨中央黨部講過,我說美國五十年後就會走下坡了,這在我的書上也有記載。(老古版:《二十一世紀初的前言後語 》下 P243頁)

 

  【中文的重要性:未來不懂中國文化將吃不開】

 

  三十前全世界的人如果不懂英文就到碰壁、吃不開,但是三十年後,要是不懂中國文化、不懂中文,換你們吃不開。(老古版:《二十一世紀初的前言後語 》下 P295頁)

 

  【未來戰爭的目的是為水源】

 

  未來人類的戰爭是為水的戰爭,很快就要來了。(老古版:P128)

 

  南懷瑾老師對未來的驚人預言

 

  【二十一世紀精神疾病將代替癌症,成為人類的最大威脅】

 

  現在的人類,我常說的,可怕的不是愛滋病,而是精神病,也叫做心理病。二十一世紀的最大威脅是精神病,尤其是電腦網路的發展,非常快,也非常可怕。這個發展下去不到十年,把人類都導引到幻想,精神病的世界;可是你阻止不了,什麼教育、什麼醫療都阻止不了。這是一個大問題,比戰爭還可怕,比什麼氫彈原子彈還可怕,諸位要做“環保”的,在這個地方要注意了。

 

  (老古版:P27-28)

 

  【中國的盛世國運】

 

  “第二天下午南先生約了聖吉和我天南地北地閒聊,其間南先生順口提到:美國經濟要走下坡了,下坡了還要再下坡。當時是2000年九月,是美國經濟最好的時候,2001年初美國經濟才開始走下坡的。還記得當時矽谷、網路產業是多麼的紅,很多的專家學者都提到了新經濟,可是南先生卻在這個時候說美國經濟要往下了。聖吉就說現在美國經濟似乎越來越好啊?!南先生就說,大的事情他很少看錯過。南先生還隨口提了21世紀人類社會將會發生的幾個驚人的巨變,聞所未聞,包括現代科學與宗教的衰微。這讓聖吉和我很震驚,在回旅館的路上一直談論著。 這也讓我想起1991年我在香港第一次見到南懷瑾先生時,那次很多人都問他問題,有幾位企業家問了一些投資的問題或是個人的問題。輪到我的時候我就說沒什麼問題,可是他們一直慫恿我問,我就問他以後美國會怎樣,他就說美國會下去。我又問歐洲呢?他說歐洲起不來。我問他臺灣呢,他說很可惜。也問了他中國大陸以及日本會怎樣,他都立即回答。後來這許多年觀察下來,有些已應驗了,八九不離十;有些就等時間來驗證。”

 

  ——摘自《聖吉·第五項修練 一些因緣》(楊碩英 著) 文中的聖吉,即為寫《第五項修練》的彼得·聖吉。

 

  最後附上一個關於中國的:

 

  回顧歷史的陳跡,展望未來,我們現在所處的這個動亂的時代,大概不會再延續太久了,照歷史法則的推演,應該是丁卯年一九八七年以後,我們的民族氣運與國運,正好開始回轉走向康熙、乾隆那樣的盛世,而且可以持續兩三百年之久,希望現代青年,好好把握這個機會,那麼,就更要懂老子的思想學說。”

 

  ——摘自《老子他說》(南懷瑾先生 講述于1984年)復旦大學出版社出版

 

  【南師對未來弘法路線的看法:一手施法,一手施財】

 

  講到這裡,想起四十年前,我和我的袁老師意見不同就在這裡。我老師認為,弘揚佛法還是要走傳統的路子,要帝王、王者、大臣、居士發心,才可以振興。我說時代不同了,今後文化和佛法的弘揚,要建立在平民基礎上,推動的力量,不能也不是靠帝王或國家領導的權位,而是靠資本家的錢財。幾十年下來,看起來好像還是我的意見對了。然後我還跟我老師提出另一個相反看法,在今後的社會,弘揚佛法不那麼簡單了,要真行菩薩道,就得一手拿佛經,另一手抓只老鼠。為什麼抓老鼠?密宗的財神手中都抓著老鼠。要一手佈施錢財,一手佈施佛法,就是財、法二施,等無差別,才能弘揚得開。後世的年輕人學佛,是要有錢供給他才來,要不然他來學你這個幹什麼?(《花雨滿天 》)

 

  【如何瞭解歷史的趨勢、世局:只有熟讀歷史】

 

  由過去歷史看來,環境在擴大,空間的面積在擴大,地球上都是人,不管白種人黃種人,人的心理、頭腦,古今中外一樣。歷史的紛爭,利害的衝突,也是一樣,人始終沒有進步過,還是那個樣子。所以我們要瞭解今後歷史的趨勢、世局,只有熟讀《春秋》、《戰國策》。當然不要停留在那個時候,如果動輒希望再出來一個孔子,再來一個齊桓公,那一定要送你到精神病院去了。如果能把一切原則懂了,再看現在的世界,看未來的世界發展,大概可以說了然於胸,就很清楚了。(東方,《孟子與離婁》,P79)

 

  魚在水中久遠劫,可還感覺得到水的愛與溫暖?

 

  【對目前教育方式的批判:越專越不通】

 

  現在醫學院的教育方式很不錯,最初一兩年,對於醫學上每一科每一部門都要學習;最後才專門深研一科,或內科,或外科,或牙科,或耳鼻喉科等,分科越來越細越專門,但社會上一般教育很糟,越專門則越不通。現代的“博士”,實際上並不博,只是專家的代號。現在所謂的專家,是獨門深入到牛角尖中的學問,除了他所專的以外,對於別的知識就完全茫然。這種只求專門的求學方式,在目前這個時代,也許覺得是好的;但可以預見的是,五十年後將成為人類的大害,到時可能後悔,才要改變目前的教育方式。(東方,《孟子與離婁》,P272)

 

  【“五百年必有王者興,其間必有明世者”】

 

  孟子說,“五百年必有王者興”。這句話,已成為歷史命運的名言。我在兩三年前算歷史命運時,更肯定了孟子“五百年必有王者興”的預言。自周公以下,五百年有孔子;孔子以後五百年漢武帝、董仲舒等;又過了五百年,出了梁武帝和達摩;再五百年後,就是宋明理學家王陽明等;之後五百年就是現代,是中國文化自周公以來的第七個五百年。我們已經老了,不行了,年輕的同學們趕緊努力,以後就看你們的啦!

 

  中國歷史上五百年出個英雄,我說三百年出個戲子。這不是開玩笑的,我所謂的戲子並不是現在的所謂電影明星,而是指真正唱得好的戲子,唱得神化了的,這是不可多得的。一個偉大的藝術家,詩人也好、畫家也好,都須經過民族歷史文化長期的培養。尤其是一個劃時代的人物,更非經過幾百年的培養不可。歷史、文化造就人才有如此的困難!絕不是目前這種速成班、專修班所能造就出來的。所以說五百年出個英雄、三百年出個戲子,可也真不容易啊!

 

  下面這句話值得注意。“其間必有名世者”,在這五百年中間,一定有“名世者”。什麼是名世者呢?就是一個大人物。這個大人物一出現,他的聲名、威望就震撼全世界。所以清朝的一位歷史學家趙翼寫了一首講歷史哲學的詩,他說:

 

  李杜詩篇萬口傳  至今已覺不新鮮

 

  江山代有人才出  各領風騷數百年

 

  氣魄好大!年輕人要有他的這種氣魄才行。你們年輕的一代都喜歡創新,我認為不管哪一方面,要創新都必須有學問基礎,沒有基礎能創個什麼新?現代人動不動就出書,新書出得汗牛充棟,但是這七十年來所出版的書卻很難找到一本值得流傳的。“江山代有人才出,各領風騷數百年”,大丈夫必須有種把握才下筆,一下筆就須得有流傳數百年的價值才行,絕不輕率!現在報章雜誌上的文章只有五分鐘壽命,如果能有一個月的壽命,已經是了不起的作品了。通常是看完了就丟,所以只有五分鐘的壽命。(《孟子與公孫醜》)

 

  【中國人的世紀是融合文化的新世界】

 

  在1995年12月29日,統一企業公司林蒼生總經理曾在百忙中來函說道:

 

  記得十幾年前聽老師在講課中提及,人類未來,二十一世紀是中國人的世紀,但中國人的世紀,並不是我們狹窄的民族意識下的中國人統治全世界的想法,而是融合了幾千年來不同的地域、不同思想,最後以中華民族文化為精神而成為世界大同的世紀。他說:“那將是一個融合了共產主義的理想,社會主義的福利,資本主義的方法,中國文化的精神(文中,中國文化或許改為中華文化比較好)的一個新的世界,新的世紀這才是中國人的世紀的真義。”(侯承業《南懷瑾的理念》P97頁,復旦版,1996年1版3印。)

 

  南老師與彼得聖吉先生

 

  【新的精神時代的開始:傳統精神與科學的融合】

 

  彼得·聖吉:南老師還有一個很重要的感興趣研究的方向,大家其實不太關注,是科學。奧托先生在1999年的時候因為他做了一次訪華,他問南老師說,我們是不是處在一個新的精神時代的開始?南老師說,是這樣的,但是這個新的精神時代和過去的精神時代不同,因為它會是一種融合,是過去的傳統精神與科學的融合。

 

  更加神秘的其實就是我們的生命,宇宙中最偉大的能量就是生命的能量,生命的能量也就是中國傳統文化當中說的“氣”。南老師曾經跟我談到過,他認為這個世界上所有的不同能量的形式,動力的、重力的、電磁力的,強相互作用、弱相互作用,所有的這些都是物理的,都是有限的,宇宙中真正無限的能量形式就是生命的能量形式。

 

  他也談到說,當人類真正理解了生命的能量,人類本身就會發生變化。(《點燈的人》,P45頁)





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南懷瑾