學習《地道》、《八事七十義》及《四部宗義》哪個先學，哪個後學？

青增格西答問

問：學習《地道》、《八事七十義》及《四部宗義》，是與《廣論》平行一起學，還是有先後次序？這些基礎課程，哪個先學，哪個後學？

 

問要學哪些課？我覺得是看自己的狀況，如果自己的時間、能力不允許，就盡可能地學《廣論》。先學《廣論》，以《廣論》為第一。自己的時間、能力還可以的話，學《地道》、《八事七十義》、《四部宗義》，再進一步就學中觀方面的內容，如《入中論善顯密義疏》、《辨了不了義善說藏論》，接下來就學量論。再可能的話，就看看般若方面，如《現觀莊嚴論》。我認為如果不學《地道》，即使很努力地讀《廣論》，對《廣論》的認識仍會是片面的，如果學了《地道》，對《廣論》會有另一番認識；與此相同，越認識《八事七十義》、《入中論善顯密義疏》、《四部宗義》等，對《廣論》的看法又會不一樣。戒律方面，因為沒有出家，所以暫時不能學，除此之外，五部大論的其它部份都非常值得學。五部大論中的四部都非常重要，但學下來其實就是《廣論》。我們要盡可能地把所學到的回歸到《廣論》，剛開始時，會覺得彼此是別別分離的，完全是兩回事，可是一再一再深入學習，聽說會是完全一致的。

 

 在臺灣這麼忙碌的社會，就儘量先聽聞《廣論》，然後再搭配自己的時間學習周遭的論典，學得越多越好。最終如果要出家的話，就可以學藏文，畢竟用藏文直接讀論典與用中文讀論典是不同的。現在所學的論典都是從藏文翻譯過來的，翻譯的書畢竟與原文有很大的差異。可是也不要以為懂了藏文，去讀這些論典就會懂，我也算是懂藏文的人，但是進了三大寺，還是要學很多年，所以懂藏文一樣還是要學習大論典的。想從藏文開始、有打算到印度至少十來年以上的人，可能就可以學藏文，如果沒有那麼大的毅力，就不建議去學藏文。

	主持人	青增格西