龍樹《迴諍論》中「量」之理論的研究 - 佛學研究中心

  

龍樹《迴諍論》中「量」之理論的研究

楊惠南

台大哲學系副教授
 

提要

              龍樹的《迴諍論》，被視為是對印度婆羅門教六派哲學
          之正理學派的批評。正理學派主張獲得正確知識的方法有四
          種--「四量」，其中之一是邏輯的推理--「比量」。《迴諍
          論》站在「一切皆空」的立場，否定了「比量」及其他三量
          的真實可靠性。而其主要的理由共有三個。本文的第一個目
          的，即對龍樹的這三個理由做一分析研究。
         
              本文的另外一個目的是在說明：龍樹雖然否定了正理學
          派的「比量」，但他自己卻也大量採用了「比量」；例如相
          當於歸謬證法的「應成法」等。這一矛盾如何解釋﹖本文作
          者指出：在第一義諦之中，一切皆空，因此正理學派的「比
          量」固然是空幻不實的，龍樹自已所採用的「比量」也自然
          是空幻不實的。但是, 在世俗諦之中，卻不妨允許「比量」
          的採用。因此，龍樹一方面批判正理學派的「比量」，二方
          面卻又自己大量採用了「比量」；這二者似乎是矛盾的，但
          在二諦的理論之下卻解消了矛盾而統一了起來。
 

	主持人	楊惠南