岡波巴大師

發菩提心之譬喻

解脫莊嚴寶   岡波巴大師

菩提心的體性是：為了利益眾生而志取圓滿菩提。如現觀莊嚴論雲：

 

“發心為利他，志取大菩提。”

 

聖無著菩薩于現觀莊嚴論中，曾用譬喻來解說從凡夫位一直到成佛之間的各

種菩提心。頌曰：

 

“地金月與火，庫海及寶藏，金剛山藥師，日歌如意寶，

王庫與大道，車乘及噴泉，穀響江河雲，喻凡二十二，（闡說菩提心）。”

 

這二十二個比喻是要用這些比喻配合起來解說從最初發心志求菩提，一直到

證取法身中間經過之五道（或五個階段）之歷程。

 

 

（一）志求菩提的欲望像是大地一樣，因為它能夠為一切白法作根基。

（二）菩提心就像是黃金一樣，因為它直至成佛之間，都沒有改變。

（三）具足殊勝的菩提心，就像月亮一樣，一切善法都漸次增長。

 

這三個比喻是象徵資糧菩薩道之前、中、後三個階段。行道的譬喻則是：

 

（四）如熾火一般，就好象用熾燃的火，可以燒盡三種一切智之障礙。這樣

用火來比喻菩提心，最適用于加行道（因為道智之火，初次發生，越燒越廣，終

能燒卻一切障礙而得證入真見道位）。

 

（五）菩提心具足佈施波羅蜜多，所以像是一個大寶庫一樣，能夠使一切眾

生滿足故。

（六）菩提心具足持戒波羅蜜多，所以象寶礦一樣，能夠出生一切珍寶，為

一切功德之依處。

（七）菩提心具足忍辱波羅蜜多，像大海一樣（能容納一切），又能使一切

不需要的壞東西，下沉海底離諸擾亂。

（八）菩提心具足精進波羅蜜多，就像金剛鑽石一樣，最為堅固，難以摧損。

（九）菩提心具足定波羅蜜多，不為一切緣想或妄念所擾亂，就好象山王一

樣，不可動搖。

（十）菩提心具足智慧波羅蜜多，就象藥物一樣，能治療煩惱和所知二障的

疾病。

（十一）菩提心具足方便波羅蜜多，就像是善知識一樣，于一切時不捨棄利

益眾生的行為。

（十二）菩提心具足願波羅蜜多，就像是如意寶珠一樣，能成滿一切願求。

（十三）菩提心具足力波多蜜多，就像是太陽一樣，能夠成熟一切所調的眾

生。

（十四）菩提心具足智波羅蜜多，就像是音樂一樣，能夠用詩歌的方式，來

對眾生說法。

 

以上十個比喻與歡喜地等十地相配合，包括見道和修道等位之行境。

 

（十五）菩提心具足神通故，就象大王一樣，具有離諸障礙的大威力，能夠

成就利益眾生的事業。

（十六）菩提心具足勝智故，就好象庫藏一樣，能蓄藏一切萬物。

（十六）菩提心具足與菩提分相應之種種法，就好象（先聖所行之）大道一

般，開顯出吾人繼踵先賢之大路。

（十八）菩提心同時具足悲心和正觀二德，所以像是乘騎一般，生死涅磐二

俱不舍，安樂行道。

（十九）菩提心具足總持及辯才，就好象湧泉一樣，于已聞之法及未聞之法，

皆能受持，智慧和知識源源湧出，無有窮盡。

 

以上五點是簡說菩薩之超勝道法。

 

（二十）菩提心具足法苑花園，因此聲譽昭著，志求解脫的人，普聞其名如

洪聲震穀。

（二一）菩提心具足人人能行之大路，就好象一脈江河一般，於利他之事永

不退失。

（二二）菩提心具足法身，就好象浩蕩的雲聚一般，以住兜率天（降世住胎，

出家苦行，降魔成道……）等相示現成佛而攝度眾生。

 

以上三喻是專指佛地而言的。

 

	主持人	岡波巴大師