如何選擇具格上師

節選自《四加行口傳開示》

全文請見噶仲赤列金山寶蔓

第十七世東寶.仲巴呼圖克圖 

不管顯宗還是密宗，小乘還是大乘，都是佛陀的法教，上師和法門都是好的，依持任何師父都可以，關鍵是你們自己如何選擇。

 

我跟很多我的弟子說過，如果你們對我沒信心，就跟我打個招呼“我要離開你”就行了，跟菩薩或傳承上師講也行，我不會違反三昧耶，你們也不會。上師很多，可以好好去觀察，也可以多找一些，將來一定會有好上師——真正利益眾生的上師出來。

 

人家問我為什麼不收弟子？不授灌頂？原因是什麼？原因就是我不敢違反三昧耶！我是個修行人，要守護好三昧耶，違法的事是絕對不能做的。師徒之間的三昧耶非常重要，一個是真正上師慈悲心的金鉤，一個是弟子了義虔誠之環，缺哪一個都不行。

 

漢地區條件很好,來的仁波切也很多，他們要為寺院籌集資糧,寺院要修復。你們要恭敬他們,禮拜他們。但是受法方面一定要小心，一定要懂傳承！一定要懂三昧耶！這很關鍵！要找那些確確實實有證量的上師，追隨他們去修行。

 

現在有些人不守三昧耶，不守金剛乘的戒，你要大手印給，你要大圓滿我也給。但是給不出去呀！你這個地方(內心)沒覺悟，光是書本上好聽的詞語是不行的，起不了任何作用。所以要跟隨那些真正的修行人。

 

選擇上師不能只看他是不是名氣大，從傳記上看前幾世的的仲巴活佛修行都非常好，但這一世如果我不好好修行的話，你們跟著我不是就到地獄裏去了嗎？因此，選擇上師主要是看他今世的修行。現在這個時代真正的活佛沒有幾個，如果只把活佛的名號拿來做招牌，招搖撞騙，當搖錢樹的話，那麼追隨這樣的上師可能連供養都有罪業！

 

有些人埋怨我不給他們打電話，“喂，弟子們，你們好不好？”我沒這個習慣，我看夏紮仁波切也不是這樣。有些很有名的大活佛、大喇嘛想見他都見不到，不是人家修行不好，很好！夏紮仁波切說：“我不能幫助他，他不能幫助我”。有的大活佛請他去灌頂，他說“灌頂可以，請到尼泊爾來，哪有上師到弟子那裏去給他們灌頂的？”不丹國王、尼泊爾國王、很多社會名流請他，但他老人家從來不為名利所動，這才是真正的修行者。夏紮仁波切是新龍縣一個普通喇嘛，一般的一個修行者，最後開悟成佛，所以不要看什麼名氣。我每年都要去夏紮仁波切那裏的原因就是為了得到他老人家——當今住世佛陀的加持。

 

上師一定要具格，不具格上師我們受他的法就是毒藥，起不了什麼好作用。漢地區的人喜歡誇大其辭，不吹大一點沒人相信。但我們金剛乘不能吹，不允許亂講亂說。哪一個上師是靠包裝包起來的？他不是明星呀！就像今天你們來，如果我特意穿個什麼樣的衣服，手裏再拿個鈴鐺，裝出個樣子狠狠地念。然後再“唉！這個錢；哦！那個菩薩！”的，回到家鄉以後就“哎，這個錢是表弟的，那個是表哥的，這是買這個的……”你們覺得我還是個修行者嗎？那樣就把大家都拉到地獄裏去了。但，這就是現在存在的現象，我們自身的現象，中國佛教要加強自身的建設。

 

修行和世間法是兩碼事，如果德行不夠，修行不夠，即使起來最後也還是要倒下去的。夏紮仁波切說：“你自己的個人修行是能裝出來的嗎？” 所以一定要依持一個真正修行的好上師，到他們跟前聽聞佛法。

 

漢地區是最愛評價上師的地方，在上師跟前受法，最後誹謗上師，說這個上師好那個上師不好，就破壞了三昧耶。過去的弟子對上師的恭敬心是把生命拿出來供養，它不是一種相互利用的關係，而是為了脫生死，現在做到這樣很難。你們不要抱怨我不給你們打電話，不給你們留號碼，真正的皈依是心靈的皈依，不是外表和形式，你們天天觀想上師，上師就在。不按照上師教法去做，天天到處亂跑，修一輩子也沒有用。

	主持人	東寶.仲巴呼圖克圖