日期:2010/09/21 NPO 喇嘛網 編輯部
慈悲.智慧.圓滿-- 國家寶藏 宗喀巴大師Tsongkhapa 〈文殊菩薩智慧化身〉
2005年 故宮博物院.2010年上海世博會 永久典藏
喇嘛網提供
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宗喀巴大師
宗喀巴 (藏文: ; Wylie: Tsong-kha-pa，意為宗喀人) （1357年－1419年），法名羅桑札巴，意為 「善慧」，藏傳佛教格魯派（黃教）創始人，其弟子克珠傑開班禪轉世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊，他不愧為藏傳佛教一代宗師。
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目錄
[隱藏]
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1 生平
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2 格魯派
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3 弟子
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4 著作
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5 參考文獻
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6 外部連結
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[編輯] 生平
父親名叫魯本格，是元末兼管當地軍民政務的地方實力派官員——達魯花赤，母親星薩阿切，共有子女六人，宗喀巴排行第四。他父親與母親也成了呼圖克圖。
於藏曆第六繞迥之火雞年（1357年，元至正十七年）10月25日，誕生在「宗喀」地方（今青海省湟中縣塔爾寺所在地），故被稱為宗喀巴，青海的僧俗大眾尊稱他為傑仁波且（意為寶貝法王）。[1][2]。
宗喀巴三歲受近事戒，七歲入夏瓊寺，受「聖樂」、「喜金剛」、「大輪」、「頂位」等密宗灌頂，後受沙彌戒。16歲前往衛藏學法，學習《中觀論》、《因明論》、《般若經》、《律經》，因天性聰穎，一學即悟。29歲時受比丘戒，此後學習十五部大論，在立宗答辯時表現非凡。34歲時，對佛教密乘教典、灌頂諸法均有深造。38歲以後，遍緣一切顯密教授而修證，得經中所說真實之功德。44歲時開始寫作他的第一部重要著作《菩提道次第廣論》。49歲時寫成他的另一部重要著作《密宗道次第廣論》。
圓寂
1419年（明永樂十七年），宗喀巴在拉薩甘丹寺圓寂，時年63歲。圓寂時，將自己的衣帽傳給賈曹傑，於是賈曹傑繼承了甘丹寺寺主之位。藏傳佛教史上將宗喀巴、賈曹傑、克珠傑合稱為「師徒三尊」。
格魯派
宗喀巴刻苦學習，經過長期的苦學精修，創建了一整套正確的學佛體系，其重要論著《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》無上瑜伽修法就是其思想體系的總結，也是他創立格魯派的理論基礎。「格魯」意為「善規」。因為宗喀巴戴黃色桃形僧帽，所以又稱格魯派為「黃帽派」、「黃教」。宗喀巴大師強調修行次第，要先顯後密，顯密並重，「提倡苦行」，僧人不結婚，戒殺生，禁飲酒，斷絕世俗交往等等。
1409年，宗喀巴在拉薩創建甘丹寺，擔任首位法台。1416年，其弟子絳央卻傑興建哲蚌寺。1418—1419年，其弟子絳欽卻傑利用從明朝帶回的大批賞賜物修建了色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合稱為拉薩三大寺，成為後來格魯派六大叢林的中心寺院。
弟子
宗喀巴的弟子中最著名者有8人
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賈曹傑（原名達瑪仁欽）
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杜曾·札巴堅贊
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克珠傑（原名格雷貝桑）
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絳央卻傑（原名扎西貝丹）
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絳欽卻傑（原名釋迦也失）
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多教·江白嘉措
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吉尊·喜饒僧格
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根敦朱巴
著作
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《菩提道次第廣論》
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《密宗道次第廣論》
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《菩提道次第略論》
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《菩提道次第略論釋》
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《菩提道次第心論》
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《菩提道次第攝受求加持頌》
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《大乘修心七義論貫注》
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《緣起贊五十八頌》
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《入中論善解密意疏》
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《辨了不了經善說藏論》
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《龍樹中觀根本慧論廣釋之正理海》
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《菩薩戒品釋》
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《勝集密教王五次第教授善顯炬論》
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《波·羅蜜多註釋金珠》
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《僧眾二十論》
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《密宗十四根本戒釋》
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《侍師五十頌釋》
參考文獻
《藏傳佛教高僧傳略》 楊貴明、馬吉祥 編譯
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^宗喀巴。羅桑札巴──格魯派創始人.
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^中國西藏基本情況.
外部連結
1357年出生 | 1419年逝世 | 藏傳佛教人士 | 湟中人
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宗喀巴大師 上師相應法
圖敦‧梭巴仁波切 編
前行
趨歸依
上師即佛亦即法 上師亦為賢聖僧
上師造作一切善 我趨歸依諸上師 (三遍)
發菩提心
為能成就自他利 我今生起菩提心 (三遍)
將場地化為淨土
願此地基遍清淨 無有砂礫等雜物
面均平坦如掌心 性同琉璃卻柔軟
供養雲
人間天界諸供養 或屬實物或化成
普賢最妙供養雲 無餘遍滿虛空界
供養陀羅尼
嗡 那摩 帕嘎哇得 本雜 薩拉 帕麻大捏 答他嘎答雅 阿哈得
三藐 三布他雅 答雅他 嗡 本澤 本澤 麻哈 本澤 麻哈 顛雜
本澤 麻哈 比帝雅 本澤 麻哈 玻提吉答 本澤 麻哈 玻提曼多
巴桑 扎麻那 本澤 薩哇 嘎嘛 阿哇拉那 比修他那 本澤 梭哈
(三遍)
諦力願
願以三寶真諦、一切諸佛菩薩加持、圓滿福智資糧大威神、
本自清淨不可思議法界力，(此供)化為真如！
正行
兜率眾天
迎請
一切知者法王羅桑札 於如極白鮮酪聚雲端
祈自兜率眾天怙主心 偕汝法子駕臨於此地
啟請
前方虛空獅座蓮月上 至尊上師歡喜含笑顏
祈汝安住百劫弘聖教 為我信心最勝福德田
禮敬
通達一切所知覺知意 成為善緣耳飾善說語
美名令譽盛德照曜身 見聞憶念有義我頂禮
供養
我將悅意供水種種華 馥郁燒香燈明塗香等
實陳意現供養雲大海 奉上獻汝最勝福德田
懺悔
我於無始以來所造作 任何身語意之不善業
尤其違犯三種律儀者 由衷深切悔恨盡發露
隨喜
於此濁世精進聞與修 斷除八法使暇滿有義
於汝怙主所造大事業 我等由心深處盡隨喜
敦請
惟願汝等至尊聖上師 法身虛空布滿悲智雲
然後在於化機之大地 隨順降下深廣妙法雨
迴向
惟願我所造此諸善業 皆能利益聖教及眾生
尤令至尊羅桑之教法 精華恆久明於自他心
獻曼達拉
須彌四洲日月所莊嚴 妙香遍塗華散之大地
觀如佛土我樂敬供養 願諸有情共享此淨土
伊當 沽魯 拉那 曼答拉甘 尼雅答 雅蜜
無緣悲心
(以下祈請文，可重複唱頌多遍)
一切成就源泉金剛持 無緣悲心大藏觀世音
無垢智慧主尊妙吉祥 無餘摧毀魔軍秘密主
雪鄉學者頂飾羅桑札 兼集三歸依處上師佛
我以三門恭敬誠啟請 加持自他成熟而解脫
啟請賜予共不共成就
無緣悲心大藏觀世音 無垢智慧主尊妙吉祥
無餘摧毀魔軍秘密主 雪鄉學者頂飾宗喀巴
羅桑札巴足下我啟請
無緣悲心大藏觀世音 無垢智慧主尊妙吉祥
雪鄉學者頂飾宗喀巴 羅桑札巴足下我啟請
功德之本
惟願加持令我先善見 於諸功德之本恩惠主
如理依止是乃道之根 然後精進恭敬誠依止
惟願加持令我先體悟 一次所得此善有暇身
難得有義然後不間斷 晝夜生起取其精華心
惟願加持令我先念死 身命飄搖猶如水泡沫
迅速即為死魔所毀滅 並且確知黑白業諸果
逝後跟從猶如影隨形 然後令我時時不放逸
眾惡中連小罪皆斷除 並且成就一切善法聚
惟願加持令我先認清 世間圓滿諸過眾苦門
不可依賴享受不饜足 然後勇猛追求解脫樂
惟願加持令我善巧用 由彼清淨心念所引發
正念正知及大不放逸 主修教法根本別解脫
惟願加持令我先觀察 諸母有情同我落有海
然後暗習殊勝菩提心 負荷救度眾生之重擔
惟願加持令我先善見 若僅發心卻於三種戒
並不修持不能成菩提 然後精進勤學佛子律
惟願加持令我心流中 息滅於諸妄境之掉舉
並且如理伺察真實義 迅速生起止觀雙運道
惟願加持令我於共道 修成法器隨即順利入
諸乘中最殊勝金剛乘 彼具善緣眾生正津渡
彼時加持令我真確知 所謂清淨誓言及律儀
乃是成就二悉地之本 寧可不顧身命護守之
於是加持令我先通達 續部精要及二次第心
然後遵照聖者之教誨 堅定勤修四座瑜伽法
惟願加持令我諸如是 開示賢聖道之善知識
如理修習伴侶皆長壽 並願內外障礙盡平息
惟願世世不離真上師 惟願隨時享有盛正法
並於地道功德圓滿後 迅速證得金剛持果位
共修時，在此可加入兩個單元：一.帶思惟修，二.討論法義。
結行
啟請融入
具德珍貴根本之上師 請來安住我頂蓮月座
並以甚深恩惠攝持我 賜予身語意之諸成就
具德珍貴根本之上師 請來安住我頂蓮月座
並以甚深恩惠攝持我 賜與共與不共諸成就
具德珍貴根本之上師 請來安住我頂蓮月座
並以甚深恩惠攝持我 直至成就佛果恆安住
迴向
惟願由於勝者宗喀巴 直接作我勝乘善有力
我於諸佛所讚甚深道 世世連一剎那不分離
願遇羅桑勝者之教法 彼乃希有一生戒清淨
以諸佛子宏大行勇健 修勝空樂二次第相應
願以清淨律儀及多聞 修菩提心無瑕見行等
護第二佛一生諸行誼 不令羅桑教法染混雜
護持大乘法脈基金會 責任翻譯：高明道
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