日期:2009/07/17 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

笠詩社 解嚴後詩選問世  2009-7-16

笠詩社會員齊聚台灣文學館，館長鄭邦鎮（前排左五）與會員留影歷史鏡頭。（記者洪瑞琴攝）

笠詩社發表「重生的音符」新書。（記者洪瑞琴攝）

重生的音符─見證台灣文學創作活力

〔記者洪瑞琴／台南報導〕創刊45年的笠詩刊，是國內出刊不曾脫期的唯一詩社團體，昨日齊聚台灣文學館，發表解嚴後笠詩選新書「重生的音符」，共同見證台灣文學的創作活力。

1987年台灣解嚴，是台灣社會與文化演化重要分水嶺；笠詩社，籌劃1年多，彙集4個年代、30多位笠詩人在解嚴後的詩選作品300餘首、厚達600多頁，特別選在昨天「解嚴日」7月15日發表，格外有意義。 社長江自得表示，支撐笠詩人努力不懈出刊因素，除了對詩懷抱宗教般熱忱外，笠詩人心中強烈的台灣意識及反殖民意識也是重要推手，未來無論任何主題、創作理論都可切入，唯一要堅持的是，站在「以台灣為中心」的基礎上。

創辦人之一的陳千武，是台灣詩壇跨語文的重要詩人；他回述感歎早年台灣文學「慘」況，韓國學者金尚浩、日本學者崗崎郁子初來台進修碩博士時，當時論試的考官竟直接了當說台灣沒有文學，不用研究了，被排斥漠視程度可見一斑，走過蓽路藍縷，台灣主體精神更當珍惜悍衛。

國內最年輕院長的成大文學院長陳昌明指出，台灣四大詩社老成淍零，笠詩社是當時最被打壓，卻形成最強勁力量的詩集團，詩脈世代連貫，成長歷程為台灣文學作最佳見證。

笠詩社從創辦12位笠詩人，迄今仍有60多位成員，最盛期達80餘位，包括曾貴海、施懿琳、阮美慧等與會前輩與學者分享台灣詩選文學之外，也認為台灣詩文如何與網路新世代的生活經驗結合，值得關注探析。