日期:2009/07/14 NPO  喇嘛網 編輯部 報導

開示：確戒喇嘛彭措
翻譯：噶瑪列些林佛學院外籍部


現在的這個時代，在世界寰球裡，造成整體國家和各別地方發展的程度，有著天壤之別的情況，主要是牽涉到什麼？是牽涉到有沒有好的『知識』與『善心』兩者的籌備。特別是佛教徒都在說的眼前和長遠的安樂，這也是要結合『知識』與『善心』兩者，像說：『觀待般若空性和方便大悲。』總之，在佛法和世間法兩方面，『知識』與『善心』兩者，肯定都是重要的珍寶。


原因是因為，如果僅僅重視『知識』而努力的話，只能成為安樂的主要種子而已。創造自他利樂的最好方法，也需要有好的『善心』；單單只有『知識』，是不能發揮完成利樂的全部作用。所以清淨的『善心』，肯定是非常需要的。


思忖這樣重要的原因，需要發揮『善心』，走出進入共通世間法和不共通佛法『知識』的步伐，任何高低地位的人也好，這是所有人的重要責任。


『知識』的道理，也不是像過去地方上，拘泥的風俗習慣般的不知變通；而是從效法近代的那些賢哲典範開始，針對個人的資質，作共通世間法學習的引導，依次開啟進入不共通佛法的廣大道路，需要得步進步。度過美好人生的正確方式，的確就是這樣。


雖然這樣，那些早年辛苦努力接受正規教育的人，只有想到自己的生計，勞工們則是努力於優渥的領薪工作；如果同時也明白這些好的『知識』，為什麼就地腐朽般無法成功的道理，進而發揮好的『善心』，能夠稍微生起利益他人的廣大動機的話，就能完成自他二利所有條件相關的內容。


最近的這個時代，任何高低地位的人也好，大多是粗細分別極為複雜的心性。如果到任何大小社會看的話，就會知道這不是不具備『知識』，而是不具備清淨的『善心』。


總之，不管是佛法還是世間法，創造和平、安樂最深奧的方式，就是『知識』與『善心』兩者的結合。





註1：『知識』指佛法或世間法的學問、才能等知識。

註2：『善心』指熱衷於善法的善心，原作『增上心』。




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	主持人	確戒喇嘛彭措