日期:2008/12/14 12:30 Buddha dharma NPO





2008年10月4日下午法王與華人請法團的問答

在這五天當中，看到你們求法心強、聞法很專心，謝謝你們！看起來有大多數都是我認識的，只有少數的新面孔。有機會和華人朋友相聚，非常的高興。你們有些變得比較胖了， 是否吃得很好？

從佛教的觀點來看，我們都是佛陀的弟子，很高興為大家說法。平時說法時都和華人法友說：我們都是世尊的弟子，而你們都是學長，身為學弟的我應該讓大家自理。但反而出現一個現象，學長來向學弟請法，所以我可以裝得很神氣的樣子。

可悲的是，以政治的角度而言，中共從3月10日西藏事件發生後，即說我是個反華份子。三月發生事件，四月我到美國，五月到德國和英國時，有幾百位中國學生的抗議；所以很想與華人記者碰面，讓真相透過網路或是報導傳送給誤解的人們，並清楚的寫出我的想法來。還好六月到澳洲時，沒了這些抗議。

雄天？我到哪兒都在抗議著，比中國組識還要兇悍。覺得有些遺憾，不管中國政府如何的批評，身為釋迦牟尼佛的弟子，且身為比丘，平常時把修心八偈裡所說的，把勝利都歸於他，把失敗都留著，所以雖然無法百分百的修行到那兒，但盡力在做。有關中國政府的批評，覺得也沒什麼。比較讓我心疼的是；因為中國政府的宣傳，讓內地的中國人及一些佛教徒，認為達賴喇嘛是很惡劣的人；這是他們對我的誤解，讓我有些傷心。

以中國的歷史來看，中國是個佛教國家，且佛教的影響非常的廣博。身為一個佛教徒，我很願意去幫助任一個需要幫助的種族。從天安門事件發生後，我就發願到天安門屠殺現場去舉辦一場時輪金剛法會。但因為中國的關係，很多人對事實的狀況不了解，也把我可以去服務中國的大門擋住了，以致於我不得其門而入，亦無法為中國人民服務。

同樣來講，我去過台灣二次。那時對台灣的印象非常的好，且下定決心每隔一年就去台灣一次，有如此的計畫，想去利益台灣所有的人民，特別是佛教徒。在2002年時，跟中國政府有了正面的接觸，但共產黨這位老師太嚴厲的跟我講：「你絕對不可以去台灣」；所以現在我既無法服務中國人民，亦無法服務台灣人民。有著這般相對的因難，令我很難過，所以這次你們能夠來到這裡聽我說法，我很高興。在此你們亦可藉此機會把真實的狀況告知無法前來的人們。

問題一：法王前幾天提到上師的重要性。若受限於客觀的環境，透過別人的轉述或透過文字、書本、錄音帶學習。這種學習的方式可以嗎？

法王：阿底峽尊者的心子－種敦巴，而種敦巴尊者的心子－博多瓦。博多瓦在種敦巴尊者圓寂後，非常的傷心。所以他把尊者的法像擁在懷裡，因為哭泣而讓眼淚滴到尊者法像的頭上，種敦巴尊者於是往上一看，開口問博多瓦：「為什麼要哭？」「因為您過逝了，不知如何依止師長，更不知道去哪兒找上師？」「不需要找師長，佛的經教就是你們的師長」除了受戒、受灌，需要尋求師長，要不然經教就是依止之處。但不是所有的經典都可以依止的，要與祖師大德的法教無違的才可以。

問題二：有一位大陸女眾被認許為宗大師再來，且已證得空性了，將在漢地振興法教，這是否是正確的？

法王：這是不是位再來的菩薩？這個問題太複雜了，需要仔細的檢視與觀察。我沒有認同她亦未曾說過這樣的話 ，但是很多人跟我說她很特別。所以你們要好好的觀察，她到底特不特別。格魯巴是需要把三藏(經、律、論，三者缺一不可)當憲法一樣的執持。若要當個純淨的格魯巴，只要執持二位護法，而這二位護法是佛經僅提過的二位－湼沖護法、吉祥天女。所謂的純淨(乾淨)就是不混雜的。以宗大師的著作裡而言，都是依著龍樹菩薩或是印度著名的論師的論點，並未摻雜其他的放在一起講。

問題三：如何不棄捨有情，不犯菩薩戒？

法王：受持的願心儀軌裡有一學處，即是不能棄捨有情。譬如有些人會傷害教法或是有情，這些人的行為是非常惡劣的，但我們要對他們生起悲心，不能放棄。雖然密法內有所謂的誅法(殺)，不過這是要憑藉著悲心而行。若沒有悲心的話，是不可以行誅法的；沒有悲心而行誅法，會造下很多的惡業。如果看到或聽到有人毀謗上師..，我們亦不能放棄這位眾生，要覺得他真的很可憐，要生起悲心。(三個問題摘錄) 轉錄自妙法因陀羅網站

	主持人	第14世 達賴喇嘛