如何是好心

俗世有人不明學佛修行的至勝義諦，和皈依佛門三寶的利益好處，以致常常起疑：「人只要心腸好就可以了？為何還要修行或信佛學佛？」
但究其實，常人所謂的「心腸好」只是懷有一少部分的慈善心而已，並非心地完美具足。心腸真正想完全趨向「善好」的一面，確實不易做到。
而學佛者所謂的好心，對利己而言，乃是：嚴戒身心，修養心性，以得到心靈的自在安樂。
在利己之後，尚要發用妙明的覺性，隨時關心緣眾，護顧他人。尤其在與人相處之時要注意到可有失禮之處？可有逾越禁戒？可有妄造惡業？
一般為人子女者在家居生活中與父母交談時，往往聊不到三、兩句話，語言態度就完全改變；甚而互起爭執。如是輕率不敬的行為表現，豈能算是好心腸。
若是真實心腸善好，縱有不稱心合意的地方，豈敢對父母如此的失態無理，怫然回應？
為人子女若有修學佛法必能晨昏定省，早晚噓寒問暖，徹底關心父母老邁身體的保健，孝敬俱全。在相處言談之中，時時體貼入微，輕聲細語，處處慈容滿面，喜氣洋洋，從不敢冒昧失敬，期能令博得老年人的歡心。如此盡力孝順，才堪稱為已做到一小部分心腸善好的德行。
「心腸好」的美德，尚須慢慢擴及到家庭中的兄弟姊妹、夫妻，乃至六親朋友，以及有緣的熟識者。就是不熟悉的人，也一律人人視如佛一般的禮敬。
總之，與人之相處，全不失慈心，恭敬禮遇到底。在生世中的言行，從未有過一次佔人便宜；或想欺侮於人；對人無禮，冒失於人，如此才足以證明已行出完整的「心腸好」。試想，普天之下，有幾個人真能圓具如是「心腸好」的上乘境域？
一般人在人生之中，對於「好心腸」的美德善行，很多人雖然願意去學習；而「壞心腸」的惡言劣行，卻時而不假思索地流露出來。諸如：只要他人態度稍微不恭敬，說出很「衝」的話，就隨時橫生惡臉，欲加反擊，也同等說了幾句如劍、如針尖銳的話，直接傷入對方的弱處？
其次，在善惡之間的反覆不定，一向是人性的弱點。否則，試反省：不知自身可否曾回憶過去數十年的種種不是；諸種不善對待親友和緣眾的錯誤？或者迄今尚未有一絲的悔意，還一直背覺合塵，認非為是？
試思：如此失去人性、人德，來生恐難立足於真正的人道上。雖有人的外形外相，若無人的方正人格，何能安享人的尊貴之身？
只有在修行、學佛之後，才會隨時督促、嚴束，回思這些重要的錯誤，無論對六親、戚友及一切人緣均能平等慈待，從不敢再失仁德，而恆持「好心腸」的慈悲心行。
是以，為人第一享受、最上勝樂，乃是嚴守人道、人品，以成就至尊的人格和無上至貴的人性。