更新日期:2021/01/31 02:54:06
學習次第 : 進階

佛教術語,佛教所稱的中道係指有別於常見外道的常邊與斷見外道的斷邊,即法界實相不落於任一邊,非兩邊。故如執著此中道即非中道,因執著之一邊故。法界實相雖不落空有兩邊,然亦不離空有二邊。教的中道有二乘的中道與大乘不共二乘的中道。

  • 二乘中道五陰十八界的有兩邊而說離兩邊,意即因有五陰十八界,故必有如苦樂、來去、空有、生滅、垢淨、增減、生死、有無、....種種相對的兩邊,離此兩邊即是二乘的中道,意即將滅(五蘊、無明)止生入涅槃即無兩邊。二乘的中道又可分為聲聞菩提的中道及緣覺菩提的中道。
    • 聲聞菩提的中道以五蘊為本,依四聖諦八正道即可斷五蘊十八界的我見我執,無五陰十八界即無依其而有的兩邊。故聲聞菩提的中道亦有八正道的說法。
    • 緣覺菩提的中道則依緣起則緣滅則為本,故斷緣起(無明)的一邊即離有無的兩邊。
  • 大乘不共二乘的中道亦可分為三,
    • 一者依如來藏之體性的本無兩邊故永不落兩邊的中道(如如來藏心體的不生不滅、不增不減、非斷非常、...等等),
    • 二者依如來藏的體性與其所生的萬法和合運作而言的中道。意即萬法雖有兩邊然如來藏的心體依然永無兩邊,故言如來藏與萬法非有兩邊非無兩邊,例如:非有變異非無變異、非有苦樂非無苦樂、非有貪瞋非無貪瞋、...等等之中道,
    • 三者以一切諸法攝歸如來藏而言一切法皆是中道,正如《法華經卷二》〈信解品〉所說的「一切諸法皆悉空寂,無生亦無滅,無大亦無小,無漏亦無為」。
    • 大乘佛教中的中道,如八不中道佛性等的說法,都是在闡述以人人原本具足第八識如來藏為本的佛性、中道性,唯第八識如來藏恆具諸中道性,故能為大乘佛法中一切中道所說之本。

一佛乘(梵語:Eka-yāna),也叫一乘,大乘佛教術語,佛陀在早、中期所說聲聞乘、緣覺乘(二乘)和大乘,晚期則開三顯一或稱會 三歸一,表示三乘皆為方便說,沒有二乘與大乘,只有一乘,即一佛乘,眾生終將導歸入成佛。


備註 :