更新日期:2021/03/14 03:47:06
學習次第 : 進階
《華嚴經》是釋迦牟尼佛成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說，經中記佛陀之因行果德，並開顯重重無盡、事事無礙 的妙旨。 整部的內容，是佛自說所證的境界，為初發心的菩薩，開示菩薩道的出發點，如何安住於菩薩心，說菩薩的利他行，如何以自己的功德迴向眾生，住持 佛智、負荷眾生，說菩薩的究竟即是佛
一、欲為諸佛龍象，先做牛馬眾生。 龍像在佛教中為諸佛的坐騎，地位很高，而牛馬則為眾生的僕從，地位很低，這句話是在說，要想成為諸佛龍象，先要學會做牛做馬， 想要成佛，先要學會普度眾生才行，先把自己放低才行。 二、猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。 心無所住而生其心，心不要執著在世相上，猶如蓮花不著水，就好像蓮花一樣，雖然在水里，但是一離開水，一滴水珠也沒有。 又好像太陽和月亮天天過來過去，無有掛礙。 三、不為自己求安樂，但願眾生得離苦。 它的意思是，出家並不是別人以為的看破紅塵、灰心喪氣，也不是去貪圖享受貪愛香火，而是真正的去幫助世間所有的人（眾生）能夠擺脫情緒帶來的煩惱（得離苦） ，這才是真正出家的意義呢。 四、佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。 一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，從一朵花里就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。 五、一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。 這句話是佛陀在菩提樹下初悟道後，所發出的感慨之言。 佛說，原來一切眾生皆具足佛性，也就是眾生皆可成佛，為什麼眾生沒有成佛呢？ 佛說眾生是因為妄想和執著，而迷失了真我，自性本心被遮蔽住了，所以才無法見到清淨的自性。 六、我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴。 從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 我今生所造作的諸種惡業，都是由於無始以來的貪、嗔、癡等習氣，經由身口意三業所生髮，一切罪障我現在都完全懺悔。 懺悔就是意識到自己的過錯和愚癡，從今以後不再犯才是真正的懺悔。 七、淨心水器，莫不影顯，常現在前。 但器濁心之人生，不見如來法身之影。 乾淨的水器，永遠會映現物影，清晰明淨地展現在人眼前；破器、濁心的人生，則無法顯現出如來那同樣明淨的真如法性之影。 八、是日已過，命亦隨減，如水少魚，斯有何樂。 大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。 日子一天天過去，壽命一日日減短，如同水中的魚越來越少，又有什麼快樂可言？ 人們應當拼命勤奮精進，如同去熄滅頭上燒著的頭髮，常常覺察到人生的無常，提醒自己萬萬不可懈怠而貪圖安逸。
九、若人欲了知，三世一切佛。 應觀法界性，一切唯心造。
如果有人想要了解過去現在和未來一切諸佛，應當去觀察法界的本性，一切有為法皆無自性，一切都是由心所造。 若無一切心，何來一切法，何見一切性？
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