更新日期:2014/04/20 01:25:36
學習次第 : 進階
《成佛之道》第四章〈三乘共法〉
甲、發出離心修出世法的根性(p.133～p.142)
(釋厚觀，2005.2.28)
一、(p.133)「一切行無常，說諸受皆苦；緣此生厭離，向於解脫道。」
(一)出世間的三乘法(聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘)，根本在「出離心」，要先學習發起。
緣「諸行無常、諸受皆苦」而生厭離生死的決心，成為堅定的志願，而向於解脫道。
(二)下士、中士、上士之發心：
1、下士：五乘共法，增上生心-- 以人天福樂為目標。
2、中士：三乘共法，出離心--- 出離三界(欲界、色界、無色界)，得涅槃解脫樂。
3、上士：大乘不共法，菩提心-- 上成佛道，下化眾生，成就無上正等正覺。
(三)(p.133)一切行無常
世間的一切，不論是身心、器界；個人、家庭、國家，這都是遷流的，造作的。
1、遷流：都在生滅，生死，成壞的過程中，所以說遷流。
2、造作：都是因緣和合所作的，所以說造作。
遷流造作的名為行(事象)。這一切行，都是無常的，不永久的。
(四)(p.134)從一切行是無常的，不永久的，不徹底的，不可保信的觀察來看，諸受皆是苦的。
1、苦受 ───── 苦苦─┐
2、樂受 ───── 壞苦─┼─ 一切行無常故，說「諸受皆苦」1。
3、不苦不樂受──行苦─┘
(五)(p.135)厭離心生起來，成為堅定的志願，就會向於解脫生死的大道，走上了脫生死的境地。
1、沒有這種出離心，一切修行，一切功德，都只是世間法。
2、有了出離心，那一切功德，就被出離心所攝導，成為解脫生死的因素，稱為『順解脫分善』。
二、(p.135~p.143)發出離心而修出世法的根性：
┌─(一)聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘
發出離心者─┤ (二)出家、在家
│ (三)樂獨住比丘、樂人間住比丘
└─(四)信行人、法行人
(一)(p.135)總標：[隨機立三乘，正化于聲聞]
A、從此土的釋迦佛法來說：正化聲聞乘；旁化緣覺乘、菩薩乘。
1、 釋迦佛出世說法時，主要是以聲聞乘的弟子為主。
2、 釋迦佛弟子中如大迦葉那樣的緣覺根性者不多。
3、在三乘共法的《阿含經》中，主要的僅有二位菩薩：
(1)未成佛前的釋迦菩薩。
(2)彌勒菩薩。(未來佛)
B、從十方三世一切佛的佛法來說：修學出世法的，確有聲聞，緣覺，菩薩的三乘教法。
※(p.136)出世法之內容
1、從特殊的意義說2：
(1)佛為聲聞說四諦。
(2)佛為緣覺說十二緣起。
(3)佛為菩薩說六波羅蜜。
2、從真實義說：
出世法都是觀甚深義(四諦與十二緣起)的，不過，在菩薩道中，著重廣大行的六波羅蜜多而已。