更新日期:2012/09/19 23:35:26
學習次第 : 進階
正行四力懺悔
益西彭措堪布編著
《淨除業障修法文》
（一）以皈依、發心具足依止力
無始以來所造的罪業無量無邊，隨時都可以把我們牽進惡趣的痛苦深淵，如果沒有出世間無漏的對治，單憑自力無法根除罪業種子，此時此刻，誰能拔除我們相續中的業障？唯有無欺怙主百部壇城主尊——上師金剛薩埵。
金剛薩埵因地發願：“願我未來現證佛果時，設有眾生造五無間罪，破壞誓言，彼等眾生若聞我名，作意於我，念誦百字咒王，則一切罪障無餘清淨，此願不成，我終不證無上菩提。願我住十破戒者前，一切罪障悉能清淨。”金剛薩埵已經成佛，願力真實不虛，因此成為一切眾生懺悔業障最殊勝的所依。病重須靠良醫，嬰兒須依慈母，業障深重的我們，應當以信心皈依佛尊，一心向佛尊虔誠祈禱，求他哀憫加被。修持時，由於金剛薩埵本體觀為根本上師，因此是把上師瑜伽和懺悔法合一而修，具有如如意寶一般隨欲滿願的力量。
其次是發菩提心。主要緣六道有情發大悲心。
懺悔前應當思惟：無量有情是我前世的慈母，為了養育我成人造了多少罪業，現今她們如囚犯般深陷在惡趣牢獄中，以謗法、邪見等重罪，正感受著慘烈劇苦。母正受苦，我心豈安，因此最低應發起造作菩提心，代諸母懺罪。這樣發心清淨，功德巨大，以緣起不空耗，諸母有情都能得蒙利益。
總之，依止力須要以內因與外緣聚合才能如量生起，外緣為上師金剛薩埵的願力，內因即皈依心與菩提心。要點為：思惟上師金剛薩埵的功德生起勝解信，一心皈依；思惟六道有情的痛苦生起大悲心，誓願拔除眾生罪業，而引生菩提心。不以皈依攝持，不屬內道佛法；不以發心攝持，不屬大乘修法。因此，最初較其他修法，更應當重視皈依發心。凡是大德所造的儀軌中，均一致要求須念三遍，這僅是對共修的要求。以個人單修來說，乃至未引生信心之前，反復憶念數十遍也是需要的。
（二）以察過、悔罪、立誓、持咒具足後三力
譬如體內有了癌細胞，不及時治療，癌細胞會不斷擴散，最終危及生命。因此，為了維護健康，要對身體詳細檢查，一旦發現有癌變部位，應依止醫師及時切除，配合服用藥物、遠離一切致癌因素等，便能最終痊癒。
凡夫造罪之後，在識田中熏入罪業種子，如不及時檢查、對治，罪業種子成熟時，諸佛也無法遮止。因此，盡可能及早檢查罪業並及時懺除，最為關鍵。
如何檢查呢？即往前回憶何時何處造過何種惡業。查知後，內心慚愧、口中陳述、身體恭敬，在金剛薩埵本尊前髮露，不覆不藏，如有追悔之心，即具破惡力（又稱厭患對治力、破壞現行力、舍業之力、能破力）。反省應具體到位，逐類觀察自相續中有哪些罪業，然後誠心髮露，則如樹根暴露、枝葉便會枯敗一般，可以破壞惡業。
恢復力（又稱返回對治力、遮止罪惡力、不二過之力、遮止力），即心中清晰觀想併發誓願：今後縱遇命難，也不造此惡。關鍵鬚髮起誠意防護之心，才能截斷罪業相續，否則悔罪僅為空言。
對治力（又稱現行對治力、善業之力），即持念金剛薩埵心咒及百字明，如服無上妙藥，以密咒神功，可速消業障。要點為：深信密咒與金剛薩埵聖尊無二，都攝六根，至心念誦。
《金剛薩埵修法儀軌》中說：“一切三世佛的本性，上師金剛薩埵六字心咒，若誰能得聞此咒，也是往昔曾供養無量諸佛，做無量佛事的果報，並且將來往生金剛薩埵的刹土，獲得諸佛的加持，趨入大乘道，具足神通，現前勝觀智慧之眼，決定成為佛的究竟意子。《集經密續》中如是宣說。《金剛手續》雲：‘如能如理念誦十萬遍心咒，則可清淨毀壞根本誓言重罪。’《歸攝本性後淪》雲：‘僅僅念誦一遍上師金剛薩埵心咒，即是對自己的大護持，並刹那獲得殊勝悉地。’”
《無垢懺續》中說：“百字明是一切善逝的智慧精華，能夠淨除所有的失戒與分別念的罪障，稱為一切懺悔之王。若一次性念誦—百零八遍，則可酬補一切所失之戒，將從三惡趣中獲得解脫。任何一個修行者如果能發誓念誦，則不但此人今生會被三世佛視為勝妙長子而加以救護，而且後世也無疑將成為諸佛之長子。”
懺罪的功效完全取決於四力對治是否具足與猛利，因此，通過觀修引生四力至關重要。
了知原理和方法之後，應將四力懺悔落到實處，即反省應具體化，髮露應具體化，發誓不造也應具體化，不能流於口頭形式。
結行回向善根
修懺結束時，應將修法善根及三世所有善根，回向一切眾生，祈願自他速得金剛薩埵果位。由此可令善根增長無盡。經雲：“水滴落入大海中，海未乾涸其不盡，回向菩提善亦然，未獲菩提其不盡。”
總之：以皈依、發心具足依止力；以思惟過患引起破惡力和恢復力；以檢查罪業誠心髮露具足破惡力；以立誓防護具足恢復力；以持念密咒具足對治力；以回向使懺悔功德增長無盡。