更新日期:2010/12/14 23:33:46
學習次第 : 進階
寧瑪巴本尊生起教授 無二雙運明穗要解第七節 正行後得瑜伽修法
第七節正行後得瑜伽修法
行者將一切顯境收入光明後，即盡力安住於無分別定中，當造作分別心現行之際，便開始後得位瑜伽的修持。此時行者應刹那現起圓具一切眷屬、宮殿及一切細相的如幻本尊天身，先前生起的一切觀想皆於一刹那間重現。隨後行者在後得位中要認知一切顯境為本尊，一切音聲為真言，一切起心動念的自性為明覺。
在日常生活中要任持本尊、真言及本智明覺的展現，一切行、住、坐、臥的行業皆認知為本尊的印契，在飲食時應將食物作內護摩火供以自身將其燒盡，一切我們所樂之境皆為能觀、所觀、及觀事三輪體空的示現，此即名為持後得位為道。
行者應精勤串習收顯境入光明及重現本尊之法。這種修法亦可以在睡時成辦，於入睡時即作收攝，於夢境中有（寧瑪派六種中有之一—譯按）生起時或從睡中醒來時則修重現本尊之法，要盡力精進修習後得瑜伽。這裏可能會出現一個問題：“是否唯有行者自身才可視為本尊，只有自己所聽聞的一切聲音才是真言，自己的心念才是智慧？”須知此證境是無分別的，我們自身與一切諸法及一切覺受皆無異別，本智自性的證境是全離一切煩惱，故切勿以為五毒會存在於此境中。