更新日期:2012/09/17 02:46:59
學習次第 : 進階
心明學 第一章 心名釋義
善慧法師
第一章 心名釋義
敬禮一切菩薩摩訶薩
深廣法藏無盡海 妙寶奇珍蘊無窮
啟此心明智慧燈 照盡無餘法寶藏
此中分二：
甲一 心之異名及釋義 甲二心之分類
心相詮釋義 差別為八門
今初：
覺相為了別 顯明為心義
顯了自境相 能緣有無法
“心明” 名有多種，或名“覺”，或名“了別”，或名“知”，《因明論》中通用“覺”代替“心理”
心，覺，了別，顯明，此四者同義。
一、覺 （識）
性相為了別。
謂顯現自境之了別，於自境上有法或無法，顯現生起之了別，即明瞭見境之義。
事相 如：眼識 貪 嗔等。
如：
（1）在有法上，於眼識之自境——色處上，能顯現生起，即眼識自性了別或覺。
（2）在無法上，如執兔角之分別，於自境雖無兔角，然在心中有兔角之影像，能顯現生起，即是自境顯現之了別或覺。
二、心
性相為顯明。
顯現自境，非物質法。
事相如前。
于自境容有容無，自之顯現明瞭，謂之心或顯明。
（1）顯現自境：如執兔角之心，是於自心上顯現兔角之義共相 （影像），顯現明瞭。
（2）非物質法：簡別唯心識能顯現境，心者自性顯明是其本性，餘法如色等物質，常法，士夫等皆不能顯現也，士夫者是自境顯現事，然非是自性顯明，差別者，士夫不能了別，士夫之心能了別也。
故所謂心者，乃自性顯明之本性，補特伽羅者，是自境顯現事，然非是自性顯明。
覺與識二者自性相同，且同義，然是相異法故。
其理 如：
執藍色之眼識。
（1）於自心境上顯現藍色之了別方面而言是——覺。
（2）於自心境上藍色自之顯明（明瞭）方面而言是——識。