更新日期:2012/09/17 03:20:03
心明學 第八章 通達心與未通達心
善慧法師
乙七 通達心與未通達心
通達於自境 引生決定識
自所量未生 決定未通達
於境相生起 直接通達心
余境達自境 間接之通達
現比再決識 是為通達心
未通達思察 疑邪現未定
分二
丙一 通達心
丙二 未通達心 初中分二
丁一 性相
丁二 分類
今初
謂依心之作用，能於對境引生決定之了別，是其性相。
由能通達自境，故名通達心。通達亦名證悟，了知。謂於對境證知了悟之心。
如緣白色眼識對白色之通達及聲無常通達之心。以由心能通達自境故，即能真實通達自境之法是為何者故，即已生定解之了別，是為通達心也。
丁二 分類 分二：
其通達心，又有直接通達和間接通達的兩類，由現起彼境行相而通達的為直接通達，由未現彼境行相而通達的為間接通達。
1、直接通達
心於境上相狀生起之通達，由現起彼境行相而通達。
如：緣瓶根現量之瓶通達以及聲無常直接通達之比量，聲無常之通達。
2、間接通達
心於境上不能顯現自境，而由別境之相狀生起以通達自境，是為而間接通達者。
如：以通達聲常之空而通達聲無常之比量，是以通達聲常之空而間接通達聲無常故。
此二各有三種：即現量，比量，再決識。
丙二 未通達心
於自所量不能引生決定之了別。
如：現而未定之心
由未能通達自境，故名未通達心，此有四種：即思察，疑及邪智，現而未定，有謂“思察”屬通達心，此僅是約正確思察而通達，非是已生定解而通達也。