更新日期:2011/10/14 07:42:13
學習次第 : 進階
西藏生死學《六中有自解脫導引》16夢幻中陰04
～蓮花生大師伏藏．六中有自解脫導引講記 堪布久美多傑講授
我們知道痛苦的來源就是執著，
如果你看破一切現象，那你怎會去執著呢？
不執著當然就沒有痛苦，沒有痛苦當然就可以快樂，快樂當然就會自在，
自在就是不會在乎別人對你的看法，因為全是虛假的，做夢而已，再怎麼大不了也是夢而已！
用這種方式慢慢訓練，我們的執著就會慢慢減少，快樂隨之而來。
凡夫眾生為什麼會有很多痛苦呢？
什麼事情都把它看得很嚴重啦！
如果有件事情沒達到預期的結果，就會覺得好像天就要塌下來似的，
所以很多人鬧自殺、罹患憂鬱症..就是這個原因，
如果我們把一切都視之為夢，認為一切都是虛假的，就不會那麼注重了，
那麼哪來那麼多痛苦呢？
然而，我們的社會不會認同這個說法，
我們重視每一件東西、每一個人、事、物，注重每一個感覺，
這就是我們世間教育跟佛法完全不同的地方。
我們有些學習佛法的人，並不注重世間五妙欲的享受，
但卻又掉進另一個陷阱之中，他們注重什麼呢？修行的方式！
比如，所修的儀軌或做大禮拜、壇城擺設的方式、戒律．．等等之類，
當然，初學者是需要執著這些的，因為起初就對這些不執著的話，
那麼要你馬上進入一個完全不執著的境界，是比較不可能的，
所以剛開始要執著修行的方式，
但，各位要知道，執著這些並不是究竟，它是讓你從下層上達的階梯，
起初沒有這些制約就會亂，所以初學者對修行的方式要清楚一點比較好，
一就是一、二就是二，這個就是這個，那個就是那個，條理分明，
然而，如果你一直明確地認為「修行就是要這樣！」
那麼不用懷疑-你就是修行這個模式的根器，
所以我常說：「現代人修小乘佛教比較適合！」
因為小乘行者的一舉一動都有戒律可以守護，不會不知道有沒有破戒，
而現在有些認為自己是大乘佛教徒的人，行事反而太方便，都不知道自己有沒有破戒，
自認為是在利益他人，但，卻不清楚自己是否對別人造成傷害，
因此當自己不清楚時，我們修小乘的法比較適合，
小乘的修行不是以利益眾生為主，而是以不傷害眾生為主！
有些人他們自認為-自己在利益他人、幫助他人，
可是後來卻演變成自我以及他人的苦惱，
這就表示根本還沒有利益他人的能力！
我們真正能利益別人的能力是非常有限的，
現在我們認為：
他事情沒有解決，我來幫他解決，用錢解決、用行動解決．．，
然而，這種利益是非常短暫的，
因為他過幾天、幾個月之後，還會有另外的問題出現，
一直不斷有新生的問題永遠也解決不完，
沒完沒了的過一生，結果誰也沒得到真正的利益！
如果幫助他人會給自己和他人帶來煩惱的話，那你就不要利益他人，
如果幫助他人不會給自己和他人帶來煩惱痛苦的話，那你就可以利益他人，
這表示你有這個能力，行事的準則很清楚，自己要會拿捏，
自己不清楚哪個法比較適合自己時，不要認為小乘的法是狹隘的，
有個仁波切說：「反而小乘的法是最棒的！」為什麼呢？
能讓最笨的人解脫的法是小乘的法，
而金剛乘和顯宗的法卻只適合利根者，
要教會聰明的小孩是很簡單的，
但，要教會笨小孩卻需要一番工夫，
要非常厲害的老師才有辦法教好笨學生，
所以小乘的法是最厲害、最好的法！
修習夢中陰的目的是為了要去除自我執著，
只有執著不見了，我們才可以得到永恆的快樂。